Diskusi Poros Langit dan Intelektual independen « DiskusiPoros01

Wednesday, March 12, 2008

Diskusi Poros Langit dan Intelektual independen

SATRIO PANINGIT, NUSANTARA,UNIVERSALITAS KEAGAMAAN

Posted at 03:26 am by bustanus


	ahmad Ginanto November 24, 2011 06:59 PM PST assalamualaikum, kepada yg terhormat Kyai Hajir, bolehkah saya mengamalkan metode shalat tasbih dan doanya secara pribadi?. terimakasih Wassalamualaikum


	kayi hajir August 1, 2011 08:10 AM PDT Metodenya Sholat Tasbih Petunjuk Awal Untuk mempercepat dan menambah power spiritualitas maka diharapkan ,sebelum menjalankan ini, diminta untuk : • bersedekah membagi beras semampunya kepada anak yatim, janda dan fuqoro masakin jika setelah menjalankan sholat tasbih belum ada prubahan maka, sekali lagi: • bersedekah membagi beras semampunya kepada anak yatim, janda dan fuqoro masakin jika belum, maka hitung pendapatan anda yang belum di sedekahkan /di zakatkan jika belum lagi, maka coba renungkan uang anda berasal dari pekerjaan yang halal atau bukan, karena akan menjadi hijab dan menjadikan amal kita sia2 ,ingat ayat FAWAILUL LIL MUSHOLLIN Sholat Tasbih sebagai bentuk Sulthan Zikr/Sulthan Nashir Sholat tasbih dengan rukuk yang lama akan mampu mengusir setan, menambah panjang umur dan rejeki. Suci artinya tasbih, melakukan sholat tasbih 4 rokaat 2 salam, rokaat 1-fateha+ Suratuz Zilzaalaha, rokaat 2-fatha+ Suratuz Aadiyaat ,salam rokaat3-fatha+ Surat an- nasr, rokaat 4-fatha+ Surat iklas ,kalo gak hafal pake semua surat tersebut bisa diganti surat iklas saja. Sebelum melakukan sholat tasbih,duduk dulu: untuk kjelas umum dan berat :baca ---Allohumma ma qoro’nahu minal kalimah toyibah wal qur’an wa sholatu sunah hadiyatan ila muhammadin saw wa ahlihi wa jami’il mu’minia wal mu’inat wal muslimin wal muslimat al ihya minhum wal amwat wa abaina wa ummahatina khususon ahli baiti sya’iu lilahi ta’ala la hawla wa la quwwata illa billah, baca : Fateha—7x/15x/33x/terserah Surat al ikhlas—7x/15x/33x/terserah Note: Artinya: menghadiahkan amal solat tasbih kepada nabi muh saw,seluruh mukmi muslim laki2 perempuan yg meninggal dan yg hidup mjuga kepada bapak ibu,juga kepada anggota keluarga kita sendiri Mengapa di hadiahkan ? • Mempercepat pertolongan dan multiplier effect of power spiritual • Barang siapa mendoakan saudaranya yang ghoib maka dia akan diseru oleh malaikat dunia “Wahai Hamba Alloh, atasmu seratus ribu kali dari doamu yang engkau panjatkan untuk saudaramu, kemudian malaikat langit satu berseru ’ Wahai hamba Alloh, bagimu berlipat seratus’ , malaikat langit kedua, ’ Wahai hamba Alloh, bagimu berlipat duaratus’, sampai malaikat langit ketujuh’ Wahai hamba Alloh, bagimu berlipat tujuh ratus’. ini semua terjadi karena pendoa mendahulukan orang lain dalam berdoa ” (Imam Ja’far Shodiq r.a) • “Mendoakan saudaramu yang ghoib akan mendekatkan orang yang berdoa pada rezeki dan menjauhkannya dari bencana, kemudian pendoa akan memperoleh apa yang dipanjatkan”(Imam Ja’far Shodiq r.a) • “Barangsiapa berdoa dengan terlebih dahulu mendoakan 40 orang mukmin, lalu berdoa untuk dirinya, niscaya doanya akan terkabul” (Imam Ja’far Shodiq r.a) bacaan tasbih : • untuk kelas umum--subhanalloh wal hamdulillah wa lailahaillalloh wa allohu akbar lahawla wa la quwwata illah billah • untuk kelas berat: (kuncilangit + bumi, Ketika Usman bin Affan menyerahkan semua hartanya kepada Nabi. SAW maka doa ini diberikan ) laa ilaaha illallohu wa allohu akbar wa subhaanalloh wal hamdulillah wastagfirullloh alladzi lailahaila huwal awalu wal akhiru wa dhohiru wa baathinu yuhyi wa yumitu wahuwa hayyu laayamutu biyadihilkhoiru wahuwa ‘ala kulli syaiin qodiru dibaca saat berdiri setelah baca surat 15x ,rukuk dibaca 10x, i’tidal dibaca 10x,sujud dibaca 10x, duduk antara 2 sujud dibaca 10x, tahiyat akhir sebelum salam dibaca 10 x. bacaan surat dalam sholat tasbih: • untuk kelas berat : setelah baca surat yang dianjurkan lalu baca al Baqarah 255-257,Ali Imron:18,19,26,27,al Hasyr: 21-24, al Hadid :1-6 bacaan qunut ,rokaat kedua : • untuk kelas umum-- Allohummaghfirli mukminin wal mukminat atau allohumagfirli zunubi wa waliwalidaya warhamhuma kama robbayanisoghiro wa li jamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat 7x-15x • untuk kelas berat: sama tapi ditambah bacaan Doa siti Fatimah dan Rijalul di note bawah ini Bacaan sujud terakhir akan salam :: ALLAHUMMA SALLI ALAA MUHAMMADINW WA AALLI MUHAMMAD, BISMILLAHIR RAHMAANIR RAHIIM SUBHAANA MAN LABISAL IZZA WAL WAQAAR, SUBHAANA MAN TA ATTAFA BIL MAJDI WA TAKARRAMA BIHII SUBHAANA MAL LAA YANBAGHIT TASBIIHU ILLAA LAHU. SUBHAANA MAN AHSAA KULLA SHAYIN ILMUH SUBHAANA DHIL MANNI WAN NI-A’MI SUBHAANA DHIL QUDRATI WAL KARAM ALLAHUMMA INNE AS-ALUKA BIMA A’AQIDIL IZZI MIN ARSHIKA WA MUNTAHAR RAHMATI MIN KITAABIKA WA BI IZMIKAL AA ZAMI WA KALIMAATIKAT TAAAMMATIL LATEE TAMMAT SIDQANW WA ADLAN AS ALUKA AN TU SALLI ALAA MUHAMMADIN WA ALI MUHAMMAD, Salam, doa dengan angkat tangan lalu baca Yaa Rabbi Yaa Rabbi Yaa Rabbahu, Yaa Rabbahu, Yaa Allaahu Yaa Allaahu Ya Rohman Ya Rohman Yaa Rahiimu Yaa Rahiimu Yaa Hayyu Yaa Hayyu Ya Qoyyum Ya Qoyyum ( Yaa Arhamr Raahimiin 7x), Doa Tambahan : doa Jibril .as :YAA MAN AZHARAL JAMIILA WA SATARAL QABIIHA. YAA MAN LAM YOAKHIDZ BIL JARIIRATI WA LAM YAHTAKIS SITRA. YAA AZIIMAL A’FWI YAA HASANAT TAJAWOZI YA WAASIAL MAGHFIROTI YAA BAASITA YADAINI BIR RAHMATI YAA SAAHIBA KULLI NAJWAA WA MUNTAHA KULLI SHAKWA YAA MOQIILAL AT-HARATI. YAA KARIIMAS SAFHI YAA AZIIMAL MANNI YAA MUBTADIYAN BIN N’IAMI QABLAS TIHQAAQIHA YAA RABBAHU YAA RABBAHU YAA RABBAHU. (kuncilangit + bumi, Ketika Usman bin Affan menyerahkan semua hartanya kepada Nabi. SAW maka doa ini diberikan ) laa ilaaha illallohu wa allohu akbar wa subhaanalloh wal hamdulillah wastagfirullloh alladzi lailahaila huwal awalu wal akhiru wa dhohiru wa baathinu yuhyi wa yumitu wahuwa hayyu laayamutu biyadihilkhoiru wahuwa ‘ala kulli syaiin qodiru 9x, subhanalloh wal hamdulillah wa lailahaillalloh wa allohu akbar lahawla wa la quwwata illah billah mil ul mizan wa muntahal ilmi wa mbalaghar rido wa zinatal arzyi wa sa’atal kursyi Lailahaila Huwa Lahul asmaul husna..5x Allohumma innii as ’aluka bismikal adhiim wa as’aluka allohummaa bi barokaatihaa antun jihana bihaa innaka anta allamulghuyuub wa kasyiful huruf innaka ’alaa kulli syaiin qodiir -5x (Ali Imron:1-2, Ismul A’dhom Quran berdasar Hadits) Wa ilahukum ilahuwahidu lailaahaila Huwa rohmanu rohiim, Alif Laam Miim Allohu LailahailaHuwal Hayyul Qoyuum, Huwa allohulladzi Lailahailahuwa Robbul arsyil ‘adhiim 11x, (ketika N.Ibrohim dibakar oleh raja Namrud dan pertolongan Jibril ditolak oleh N.Ibrohim, maka alloh mewahyukan doa ismul a’dhom ini) yaa hayyu yaa qoyyuum yaa qodiim yaa daim yaa fardu yaa witru yaa wahid yaa ahad ya shomaduladzii lam yalid walamyuulad walam yakunlahu kufuwan ahad 11x, (Ismu Dzat al Haq dan doa Perang Badr dari Nabi Khidr as diberikan ke Sayidina Ali bin abuthalib ) yaa HuWa Yaa man La Huwa illa Huwa, Yaa Alloh Ya Rohman Yaa Nur Yaa Quddus yaa Haq, Ismu Dzat wa azhom : Huwa Allohuladzi Laila haila Huwa Robbul arsyil Adzim Ya Hayyu Ya Qoyyum YA halim Ya ALim Ya ALiyyu Ya adzim Ya Robbal ALamin la haula wa laa quwata illa billahi ‘aliyil adhim Ismu Dzat wa azhom : Allohu lathifun bi ibadihi ,Allohu khafidun qadimu azalliyun Hatyun Qoyumun Layanamu Subhana man lahu asmaul husna wa sifatul ulya wa subahanahu wa ta’ala (mempertahankan Iman) Robbana la tuzigh quluubanaa bakda idzhadaitanaa wa hablanaa minladunka rahmatan innaka antalwahaab 11x, (doa wasilah Penguasa Ismul Adhom) Assalamu alaikum salam ya Muhammad bin Hasan Askari adrikni- (untuk keselamatan dunia dan akhirat) Salamun qoulam mirrobbirrohim kunfayakun 11x, surat iklas 1x, Penutup solawat: Shollallohu ala Nabiyil ummiyi wa alihi shallohu alaihi wassalam, sholatu was salamu alaika ya sayidi ya muhammad ya rosullulloh 3x Doa Ismul Azhom : baca surat al ikhlas 12x, lalu doa: ALLAAHUMMA INNEE AS-ALUKA BI ISMIKAL MAKHZUUNIL MAKNUUNIT T'AAHIRIT TUHRIL MUBAARAKI WA AS-ALUKA BISMIKAL A'ZEEMI WA SULTAANIKAL QADIIMI YA WAAHIBAL A'T'AAYAA WA YAA MUT'LIQAL USAARAA WA YAA FAKKAAKAR RIQAABI MINAN NAARI AS-ALUKA AN TUS'ALLIYA A'LAA MUH'AMMADIN WA AALI MUH'AMMADIN AN TUT'IQA RAQABATII MINAN NAARI WA AN TUKHRIJANII MINAD DUNYAA SAALIMAN WA TUDKHILANIL JANNATA AAMINAN WA AN TAJ-A'LA DUA'I AWWALAHU FALAAH'AN WA AWSAAT'AHUU NAJJAAH'AN WA AAKHIRAHU S'ALAAH'AN INNAKA ANTA A'LLAAMUL GHUYUUB Kepada Yang Terhormat : Masyarakat dan Rakyat Indonesia Di Nusantara Indonesia Ass.Wr.Wb. Dengan Hormat, Mengajak untuk melaksanakan solat tasbih,dengan dasar dan riwayat sejarah: 1. Kekuatan sholat dalam menghancurkan keangkaramurkaan dan Ketidakadilan dan meminta kepada Alooh SWt supay Alloh swt mengangkat Pemimpin yg dapat membawa Indonesia kepada Kemakmuran dan Keadilan Dalam salah satu riwayat di zaman Ali ar Ridlo, mursyid Thoriqoh Qodiriya dan keturunan Nabi saw. Ketika melihat ketidakadilan pemerintahan di zaman itu, Ali ar Ridlo menyerukan dan mengajak sholat bersama jama’ahnya. Dengan doa Keadilan dan sholat yang dipimpin langsung oleh ar Ridlo, tidak lama kemudian pemerintahan yang tidak adil langsung mengalami kehancuran- ini adalah metode demo yang bagus yang harus diterapkan tapi persyaratan yang tidak mudah seperti dalam ayat ” Tuhanku telah memerintahkan untuk menjalankan keadilan dan luruskanlah diri kalian di setiap waktu dan tempat sholat ” (A’raf:29). * Rukun sholat ada 400 rukun, inti kekuatan di rukuk dan sujud * Pemimpin sholat setidaknya mampu menembus alam Arsy, setidaknya ada 10 orang makmum memiliki kemampuan menembus langit kelima. Selebihnya adalah orang yang baik dan sering bersedekah * Jumlah makmum minimal di atas 40 orang pilihan.selebihnya adalah orang umum * Dilakukan di lapangan terbuka dan agak tinggi melebihi atap rumah atau di bukit 2. Hadits berikut: * Alloh berfirman kepada nabi Syuaib as : bahwa aku akan mengazab seratus ribu kaummu, empatpuluhribu dari mereka yang jahat dan enam puluh ribu dari mereka yang baik ( Bandingkan dengan Bencana Nusantara, banyak dari kita yang diam ketika melihat ketidakadilan di depan mata atau di lingkungan masing-masing,kita harus merubah sikap ini ). Lalu nabi Syuaib as bertanya: Yang jelek pantas untuk diazab namun juga mengapa yang baik juga kena azab? Alloh swt menjawab:, Mereka yang baik tidak mencegah orang-orang yang berbuat maksiat dan tidak marah karena marah-Ku. 3 .Planet Yg akan menabrak Bumi,diperkirakan dapat dilihat per tgl 15 Mei 2009,Tabrakan Planet ini dg bumi, diperkirakan antara 2012-2014 : A.Tanah Jawa terbelah dua (joyoboyo) B. Riwayat Hadis Penduduk manusia di Bumi tinggal 1/3,j adi yg kena bencana kira2 66% penduduk bumi Menimbang bahwa :: Dengan melihat kondisi yang berkembang di Nusantara : 1; gempa, bencana banjir dan angin puting beliung, penyakit dan hama yang merusak sawah di nusantara 2 Situasi Pemilu dan pilkada yang mulai panas 3 Dan Partai politik yang sudah mulai berkampanye dalam pemilu presiden 2009 4 Dengan situasi Perekoniman yang sulit ini akibatnya banyak PHK dan pemangkasan gaji sementara kebutuhan pokok semakin mahal,secara otomatis rakyat kecil akan mudah terprovokasi dengan politik uang,artinya demi uang kecil rakyat mudah disulut emosinya untuk melakukan chaos 5. .2009- Kerusakan Global di Ekonomi, Politik, Sosial, Menuju tatanan Baru Pesan Nabi saw: Dunia kalian kan dihancurkan,Tetap lah Kalian pada jalan yg Lurus 6. Al Waqi’ah/ Goro-Goro /Letusan Gunung=Gunungan=Babak Baru dalam Sejarah menuju era keemasan(joyoboyo)=wong cilik jinunjung derajat arti demokrasi sebenarnya 7.audiensi dengan alm. Presiden RI-1 Ir.Soekarno di alam ghoib, pesan beliau adalah • Tahun 2009 ini Indonesia mengalami kehancuran akibat penzoliman terhadap sistem keadilan • Wabah Penyakit muncul dari timur menuju ke barat di area wilayah Indonesia Kemudian pesan beliau alm. Presiden RI-1 Ir.Soekarno di alam ghoib, tentang Solusi Pemecahan Masalah berkenaan dengan kekacauan di Tahun 2009 , yaitu :::alm. Presiden RI-1 Ir.Soekarno berkata : • seluruh kalangan / golongan lapis masyarakat atas bawah, seluruh elemen keagamaan di seluruh tanah air harus berjibakutai/ bersatupadu dengan meninggalkan masalah perbedaan baik agama, suku dll • seluruh kalangan / golongan lapis masyarakat atas bawah, seluruh elemen keagamaan dan elemen kebangsaan di seluruh tanah air harus menyatukan langkah/ gerakan dalam melawan ketidakbenaran /ketidakadilan di segala bidang Karena Bagaimanapun perilaku amar makruf nahi munkar adalah kewajiban warga negara yang baik.yang dilakukan dengan cara yang baik dan elegan sebagai bentuk ungkapan rasa cinta tanah air dn perwujudan keimanan tehadap Tuhan yang Maha Esa.Dalam Koridor Pancasila Terimakasih atas Perhatiannya Atas nama Poros Langit dan Intelektual Independen


	kayi hajir August 1, 2011 08:08 AM PDT RENUNGAN DAN SARAN :Bila Manfaat telah dirasakan, Kita Coba bersama2 melakukan sholat Tasbih secara berjamaah untuk Merubah Keadaan yaitu : Spiritualitas Untuk Merubah Keadaan diri khususnya dan Nusantara ,umumnya dan Kekuatan sholat dalam menghancurkan keangkaramurkaan dan Ketidakadilan Dalam salah satu riwayat di zaman Ali ar Ridlo, keturunan Nabi saw. Ketika melihat ketidakadilan Imam Ali ar Ridlo menyerukan dan mengajak sholat bersama jama’ahnya. Dengan doa Keadilan dan sholat yang dipimpin langsung oleh Imam ar Ridlo, pemerintahan yang tidak adil langsung mengalami kehancuran- ini adalah metode demo yang bagus yang harus diterapkan tapi persyaratan yang tidak mudah. Yang menjadi pertanyaan sholat seperti apa? • inti kekuatan sholat di rukuk dan sujud • Pemimpin sholat setidaknya mampu menembus alam Arsy, setidaknya ada 10 orang makmum memiliki kemampuan menembus langit kelima. Selebihnya adalah orang yang baik dan sering bersedekah • Jumlah makmum minimal di atas 40 orang pilihan.selebihnya adalah orang umum • Dilakukan di lapangan terbuka dan agak tinggi melebihi atap rumah atau di bukit Kapan Kita Laksanakan? note : tambahan bacaan qunut untuk Kelas Berat Doa azma Tata Langit dan Bumi –Siti Fatimah Ya Alloh ya a’azza madkurin wa aqdamu qidman fil izzati wal jabaruti engkau yang diingat dan terdahulu dalam keabadian dan kemuliaan dan kekuasaan Ya alloh ya rohimi kulli mustarkhimin wa mafza”a kulli malhufin pengasih semua yang membutuhkan kasih sayang dan menolong dalam kesedihan Ya Alloh ya rohimi kulli khazhini yazku bazzahu wa hushahu ilaih pengasih terhadap hambanya yang memohon kebaikan dari Mu Y a Alloh yakhoiro man thuliba ma”rufu minhu wa assaro fil a’tho”i yang kebaikannya dicari yang benar dan dalam ketaatan Ya Alloh ya man takhoful malaikatu mutawaqidatu bi nuri minhu sandaran malaikat dan sinar malaikat hanya dari Nya Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi tad’u biha hamalatul arsyika wa man hawla arsyika yusabbihuna biha safaqotu min khoufil adzabika aku memohon ya alloh dengan namamu yang dipake oleh penyangga dan penopang arsyimu, yang bertasbih dengan tunduk takut dari azabmu Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi yad’uka biha jabroila wa mikaila wa isrofil wa izroila illa ajabtani wa kasaftta ya ilahi qurbati wa satarta dzunubi aku memohon ya alloh dengan namamu yang dipake oleh jibril mikail isrofil da izroil hingga terkabul permintaannya dan tersingkap berkat Mu ya alloh kedekatan dan engka menutupi dosa2ku Ya man ya’muru bi soukhati fi kholqi faidahum bi sahiroti wahai yang perintahnya teriaknnya membuat takut makhluknya hingga tertunduk di adapan Nya Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi tukhyiya bihi idhom wa hiya romim antukhyiya qolbi wa tasrokha sodri wa tuslikhaa sa’ni wa qodhoitta biha khawaiji aku memohon ya alloh dengan namamu yang dipake untuk menhidupkan tulang2 dan daging, menghidupaka qolbi meluaska dada memudahkan urusan dan tercapainya hajat Ya alloh ya man khosso nafsahu bil baqo wa kholaqo bi bariyatihil mauta wal hayya yang membuat jiwa kekal dan ciptaanya mengalami mati dan hidup Ya alloh ya man fi’luhu qoulun wa qouluhu amrun wa amruhu madhin ala mayasya’u perbuatnya adalah ucapn dan perintahnya dipatuhi oleh segala sesuatu dengan kehendakNya Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholiluka khina alqi fi nar fastajabta lahu du’a ahu fa qulta ya nar kuhniya bardan wa salam ala ibrohim aku memohon ya alloh dengan namamu yang dipake oleh Ibrohim ketika dimasukkan ke dalam api ,engkau kabulakn dan firmanMu wahai api dinginlah Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi da’aka bihi Musa min janibit thuril aiman fastajabta lahu du’aahu aku memohon ya alloh dengan namamu yang dipake oleh Musa di pinggir bukit thur dan engkau jawa doanya Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kasafta bihi an ayuba dhurro a.s wa tubta bihi ala dawud a.s wa sakhorta li sulaimanu riiha tajri bi amrihi wa syayathini wa allamtahu manthiqot thoir aku memohon ya alloh dengan namamu yang dipake oleh ayub untuk menghilangkan penderitaan dan engkau terima taubatnya dawud dan engkau tundukka kepada sulaiman angin , setan atas perintahnya dan yang mengajari bicaranya burung2 Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi wa habta li zakaria wa yahya alaihimassalam aku memohon ya alloh dengan namamu yang Engkau berikan kepada zakria dan yahya Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholaqta bihi isa min ruhil quddus min ghoiri aabin aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku ciptakan isa tanpa ayah y Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholaqta bihi arsyi wal kursyi aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku ciptakan arsyi dan kursyi Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholaqta bihi jinni wal insi aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku ciptakan jin dan manusia Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholaqta bihi ruhaniiyin aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku ciptakan para ruh Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholaqta bihi jami’a kholqi wa jami’a maa arodta min syai’in aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku ciptakan semua ciptaan dan apa yang ada, tunduk kepadaMu Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi qadarta bihi ala kulli syai’ aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku Tentukan segala sesuatu Ya Alloh inni as’aluka bi ismillladzi kholaqta bihi samawati wal ardhi wamaa fihinna wa maa bainahuma aku memohon ya alloh dengan namamu Engaku ciptakan langit bumi da apa2 yang didalamnya dan apa2 yang ada diantaranya Ya Alloh inni as’aluka an tusholli ala muhammadin wa ala ahlihi Ya Alloh inni as’aluka bi hadzihil asma’i lamma a’thoitani su’li wa qooita biha khawaiji ya alloh aku memohon dengan semua asma yang telah kusebut agar Engaku memberikan apa2 yang kuminta setelah baca ya alloh bisa dteruskan jadi : Ya Alloh ya rohman ya rohim ya hayyu ya qoyyum ya dzal jalali wal ikrom Doa Rijalul Ghoib robbi adkhilni fi lujjati bahri ahadiyatika wa thomthomi yammi wahdaniyatika masukkan aku ke dalam lautan keesaanmu dan tercelup dalam ketunggalanmu wa qowwini bi quwwati sathwati sulthoni fardaniyyatika hatta akhruja ila fadho’i sa’ati rohmatika kuatkan aku dengan kekuatanmu keperkasaanmu kerajaanmu kettunggalanmu hingga masuk kedalam luasnya rohmatmu wa fi wajhi lamma’a ti barqil qurbi min asari himayatika mahibban bi haibatika azizan bi inayatika dan diwajahku ada kilatan kedekatnmu dari perlindunganmu,kecintaan dengan gelora cintamu, mulia denagn kemulyaanmu mutajalilan mutakarrohman bi ta’limika wa tazkiyatika wa albizni khila’al izzati wal qobul perkasa mulia dengan pengajaranmu dan pencucianmu dan pakaian ku dengan kemuliaan dan terkabulnya doa wa sahhilli manahijatil wal wushul wa wa tawijni bi tajilkaromati wal waqor wa allif baini wa bainaka ahibbaika fi dar id dunya wa dar id koror mudahkan aku dalam menapaki jalan dan sampai kepadamu ,mahkotai aku dengan kemuliaanmu dan satukan lah aku dengan para kekasihmu baik dunia dan keabadian war zuqni min nur ismika haibatan wa sathwatan tanqodhi li yal qulubi wal arwah wa tafdho’u la dayyan nufusu wal asbakh berikanlah aku cahaya yg dengannya tunduk semua hati dan arwah ya man dzallat lahu riqobul jababiroti wa qadho at ladaihi a’naqul kasiroti wahai yang memegang tali kuduknya para tiran dan yang mengendalikannya la malja’a wa la manja’I illa ilaika wa la ianatan illa bika wa la atika’a illa ilaika tiada sandaran dan tempat selain engkau ,tiada batuan kecuali engkau, tiada bantalan selain engkau id fa’ anni kaidal hasidin wa zhulumati sarril muanidhin war hamni takhta surodiqoti arsyika ya akromal akromin jauhkan dari orang hasud dan zholimnya para yang para penindas ,rohmati aku dengan payungan arsyimu wahai yang maha mulia ayyid dhohiri fi takhsili marodika wa nawwir qolbi wa sirri bil attilai ala manahijal masaik kuatkanlah badanku dalam menggapai ridhomu ,sinari hatiku dan sirr ku dengan nya hingga dapat menapaki jalanmu ilahi wa kaifa tu yi syunni mina tho’ika wa qod amartani bi dua’ika wa ha anna muqbilun ilaika wa multa ji’un illa ailaika ilahi bagaimana engkau tidak mengabulkan permintaanku padahal kau perintahkan unuk patuh dan hanya kepadmu lah sandaranku ba’id baini wa baina a’daika kama ba’adta bainal masriki wal maghribi wa iktahtif absorohum anni bi nuri qudsika wa jalilan majdika jauhkan antara aku dan musuhmu dengan sejauh timur dan barat, silaukan musuhku dengan cemerlangnnya keagunganmu innaka anta allohu mu’thi jalailan ni’am wal mukarromati li man najaka bilatho’ifi rohmatika ya aalloh ya rohman ya rohim ya hayyu ya qoyyum ya zal jalali wal ikrom sungguh engkau ya alloh pemberi nikmat dan kemuliaan kepada siapa saja yang memohonmu dengan kelembutan rohmatmu ….. Wiridan sesudah solat APA SAJa (solat sunat atau wajib) kirim fatehah hadiahkan kepada: ila hadroti Nabiyil musthofaa Muhammadin SAW wa alihi wa khususon ilaa Muhammad bin Hasan Askari wa ilaa jaamiil anbiyaa’i wal mursaliin was syuhadaa’ was shoolihiin wa ilaa jaamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat khususon abaainaa wa ummahaatinaa wa ushulihim wa furuihim syaiun lanaa wa lahumul fatehah…11x, kemudian (ayat Quran-mukadimah) Wa idzaa sa’alaka ibaadi annii fa innii qoriibun ujiibu da’awatad daa’i idzaa da’aanii fal yastajibu lii wal yu’minuu bii la’allahum yarsudun-5x istigfar : Astaghfirullah hal ‘Adhiim alladzi Lailahailla Huwa Rahmaan nir Rahiim Yaa Hayyu Yaa Qayyuumu wa atuubu ilaihi 5x, Allohummaghfirli mukminin wal mukminat atau allohumagfirli zunubi wa waliwalidaya warhamhuma kama robbayanisoghiro wa li jamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat 7x, (sholawat imam Ali bin abuthalib a.s, Fatih, Quwais alQorni ) untuk mencapai puncak Hakekat dan Ma’rifat, bisa dihitung dengan jari kyai khos di tanah Jawa yang punya doa ini): Sholawatullohi wa malaa’ikatihi wa anbiyaa’ihi wa rusuulihi wa hamalatil arsy’i wal kursi wa jaami’il kholqihi fii samaawati wal ardli wa maa bainahumaa ‘alaa sayidinaa muhamadinil fatihi limaa ughliqo wal khotimi limaa sabaqo wan naashiril haqqi bil haqqi wal haadi ilaa shirootikal mustaqiim wa ‘alaa aalihi wa ithrotihi ahli baiti alaihissalaam wa rohmatulloohi wabarokaatuhu bi ‘adaadi kulli ma’luumi laka haqqo qodrihi wa miqdaarihil adhiim wastagfirulloh alladzi lailaahaillahuwal hayulqoyuum wa atubu ilaihi 7X, (solawat N Yusuf as, Ketika N.yusuf dibuang oleh saudaranya ke dalam sumur maka Jibril a.s memberi doa ini ) yaa robbii muhammadin wa ali muhammadin sholli ‘alaa muhammadin wa ali muhammadin wa ajjil farrojahum , Allohumma inni as ‘aluka bi anna lakal hamdu lailaahailla anta mannanu badi’us samaawaati wal ardli dzul jalaali wal ikrom as‘aluka an tusholli ‘ala muhammadin wa ali muhammadin wa ajjil farrojahum waj ‘alli min amri fakhrojan wa makhrojan warzuqni min haitsu ahtasib wa laa yahtasib 5x Allohumma antas salam wa minkas salam wa ilaka yaudus salam tabarokta robabana wa ta’alaita ya zal jalali wal ikrom Fatehah 11x, Kursi 11x, surat ikhlas 3x, inna anzalnahu fii lailatul qadr/surat al.qadr.3x, :: Tasbih AzZahro ( tasbih 33x tahmid 33x takbir 33x), Atgahfirulloh ya rohman ya rohim ya sayidi ya muhammaad -33x Laila ha illa alloh, Muhammadur rosululloh shollallohu ala muhamad wa alihi..7x Laqad jaa aakum rosuulum min anfusi kum aziizun alaihi maa anittum hariishun alaikum bil mu'mineenaa ra'uufur raheem. Fa'in tawwallau faqul hasbiyallallaahu laa ilaaha illa huuwa alaihi tawakkaltu wa huwwa rabbul ‘arshil adheem, Sallallaahu ‘alaika Ya Sayidinaa Ya Mohammadu Ya Rosuulallah shallal laahu ‘alaihi wassallaam 5x, ( do’a ini- ayat qur’an - diberikan kepada sahabat nabi yang mengalami kemiskinan dan penyakitan, do’a ini memberikan barokah, sehat dan kecukupan menurut Nabi Muhammad saw-utama pagi dan petang ) Laa Hawla Wa laa Quwata Illa Billaah Tawakkaltu ‘alal hayyiladzii laa yamuutu wal hamdu lillaahil ladzii laam yattakhidz waladan, walam yakun lahu syariikun fil mulki, wa lam yakun lahu waliyyun minadz-zulli wa kabbirhu takbiiraan 10x


	sham riyan April 1, 2011 07:02 PM PDT Marvelous work! The data given was very useful. I am hoping you maintain the excellent job done. Hialeah FL Locksmith Opa locka Locksmiths Hayward locksmith Locksmith Palo Alto CA Locksmith Mountain View CA San Jose locksmith Locksmith Mesquite tx mesquite tx locksmith locksmith pembroke pines fl fort worth locksmith hialeah locksmiths locksmith plano tx locksmith plano texas locksmith miami locksmith plano texas Aventura FL locksmith locksmith pembroke pines fl locksmith miami fl miami fl locksmith hialeah locksmith plano locksmiths Locksmith Mesquite tx mesquite tx locksmith locksmith miami beach fl locksmith hialeah fl locksmith aventura fl Memphis Locksmiths Atlanta Locksmiths Washington Locksmiths Locksmith Washington Locksmith Washington DC Locksmith Memphis TN Locksmith Hampton Corona Locksmith Hampton Locksmith Hampton VA Locksmith Locksmith Corona CA Locksmith Hampton VA Hampton Locksmith Plumbing Margate Locksmith Bloomington MN Locksmith Gilbert AZ Locksmith Union Locksmith Wayne NJ Locksmith Garland TX Coral Gables Locksmith Warren Locksmith Locksmith Garfield Locksmith Milford Locksmith Alhambra CA


	sham riyan April 1, 2011 07:01 PM PDT I frankly feel that the guidance presented is associated to just about every person . Regards . [url=http://www.miamilocksmithus.com]miami fl locksmith[/url] [url=http://www.we-Margate-locksmith.com]Margate locksmith[/url] [url=http://HaywardLocksmith.1stBestService.com]Locksmith Hayward[/url] [url=http://RedwoodCityLocksmith.comvision2000.com]RedwoodCity locksmith[/url] [url=http://www.MilpitasLocksmith.com]Locksmith Milpitas[/url] [url=http://MountainViewLocksmith.onlinewebshop.net]Locksmith Mountain View[/url] [url=http://carson61bentley.sosblog.com]mesquite tx locksmith [/url] [url=http://refugio49morris.livejournal.com]locksmith irvine ca[/url] [url=http://blogtext.org/randal5jensen078/]locksmiths fort worth[/url] [url=http://www.thoughts.com/refugio49morris]Locksmith Mesquite tx[/url] [url=http://teddy12lancaster.sosblog.com/]locksmith pembroke pines[/url] [url=http://antony6barrera.jimdo.com/]irvine ca locksmith[/url] [url=http://jarvis1richards.blog.com]locksmith plano tx[/url] [url=http://brett4golden.terapad.com/index.cfm?fa=contentNews.newsDetails&newsID=1626628&from=list]Hialeah FL Locksmith[/url] [url=http://quizilla.teennick.com/stories/17929696/we-can-help-day-or-night]hialeah locksmiths[/url] [url=http://jarvis1richards4.wordpress.com/2011/01/05/pick-up-your-phone-and-call-day-or-night-and-get-the-best-of-our-skills/]miami fl locksmith[/url] [url=http://brett4golden.shutterfly.com/28]irvine ca locksmith[/url] [url=http://randal5jensen078.sosblog.com/The-first-blog-b1/Each-and-every-technician-are-insured-and-licensed-b1-p13.htm]mesquite locksmiths[/url] [url=http://abdul931wooten.bravejournal.com/entry/62428]miami beach locksmiths[/url] [url=http://teddy12lancaster.wiki.zoho.com/All-l-locksmith-jobs-come-with-100-satisfaction-guaranteed.html]irvine ca locksmith[/url] [url=http://mesquite-locksmith.blog.friendster.com/2011/01/service-is-available-around-the-clock/]irvine locksmith[/url] [url=http://jarvis1richards4.bravejournal.com/entry/71514]Locksmith Mesquite[/url] [url=http://jarvis1richards.insanejournal.com/1530.html]miami beach fl locksmith[/url] [url=http://www.pembrokepines-locksmith.com/blog/index.php/component/content/article/1-locksmiths/16-electronic-locks--garage-panels--fire-doors-and-alarm--finger-print-access]pembroke pines fl locksmith[/url] [url=http://miamibeach-locksmith.com/blog/component/content/article/35-panel-settings--car-key-made--automotive-lock-outs--smart-panel-repair]miami beach locksmith[/url] [url=http://miamibeach-locksmith.com/blog/component/content/article/45-we-are-ready-to-take-your-call-any-time-]locksmith miami beach[/url] [url=http://www.netbuilders.com/member/58131/]Washington Locksmiths[/url] [url=http://www.nsccstudentleadership.org/forum/index.php?action=profile;u=25369]Memphis TN Locksmith[/url] [url=http://www.BestMemphisLocksmith.com]Memphis TN Locksmith[/url] [url=http://www.goodwashingtonlocksmith.com ]Washington Locksmiths[/url] [url=http://bouldertechno.org/community/index.php?action=profile;u=18666]Locksmith Washington[/url] [url=http://krisallenfan.com/forum/index.php?action=profile;u=15203]Washington Locksmith[/url] [url=http://www.chicagoapplicationdevelopment.com/]Corona Locksmith[/url] [url=http://www.activetestbuilder.com/]Hampton VA Locksmith[/url] [url=http://www.auautampa.com/Dedicated_to_support]Hampton Locksmith[/url] [url=http://www.abielu.com]Corona CA Locksmith[/url] [url=http://www.rotolib.biz/] Hampton Locksmiths[/url] [url=http://www.salessource.info/Call_us_for]Corona CA Locksmith[/url] [url=http://www.rotolib.biz/Of_locksmith]Hampton Locksmith[/url] [url=http://www.insiderpages.com/member/5358390855]Locksmith Tamiami FL[/url] [url=http://virginiabeach.citysearch.com/rate/comment?reviewId=196098101]Virginia Beach Locksmith[/url] [url=http://ugresha.info/Westfield] Locksmith Westfield[/url] [url=http://ugresha.info/Golden]Golden Locksmith[/url] [url=http://ugresha.info/Arcadia]Locksmith Arcadia CA[/url] [url=http://ugresha.info/kendall]kendall Locksmith[/url] [url=http://ugresha.info/Haddon Township]Locksmith Haddon Township NJ[/url] [url=http://ugresha.info/Hillside]Locksmith Hillside NJ[/url] [url=http://ugresha.info/Summit]Locksmith Summit NJ[/url] [url=http://ugresha.info/Thornton] Locksmith Thornton[/url] [url=http://ugresha.info/Elizabeth]Elizabeth Locksmith[/url]


	sham riyan April 1, 2011 07:01 PM PDT Congratulations. Extremely amazed with the quality of the knowledge furnished. I expect that you continue with the first-rate job conducted. <a href="http://comicspace.com/members/colby208/profile/public/">Washington Locksmith</a>


	Home Mortgage February 7, 2011 11:54 AM PST The blog was absolutely fantastic! Lots of great information and inspiration, both of which we all need!


	Buy custom written thesis January 27, 2011 01:42 PM PST The latest growing craze in the teens and the youth is the use of online social networks and creation of personal blogs.


	dissertation writing October 28, 2010 02:53 PM PDT I have been visiting various blogs for my dissertation writing assignment research. I have found your blog to be quite useful. Keep updating your blog with valuable information... Regards


	research papers writing October 25, 2010 04:18 PM PDT I have been visiting various blogs for my research paper help assignment. I have found your blog to be quite useful. Keep updating your blog with valuable information... Regards


	Finn September 21, 2010 10:17 PM PDT Very informative post. Thanks for taking the time to share your view with us.


	Nbustam April 18, 2009 11:41 AM PDT DARI RUMAH PANCASILA Kata kunci: sistem ekonomi yang dikembangkan semakin jauh dari cita-cita ekonomi Pancasila sehingga akhirnya meledak dalam bentuk krisis moneter. Kta kunci :orang beranggapan munculnya berbagai masalah sosial, ekonomi, dan budaya yang bermuara pada krisis moneter adalah justru karena Indonesia telah melaksanakan sistem ekonomi Pancasila. Kesalahkaprahan ini harus diluruskan Selama pemerintahan Orde Baru yang bertekad melaksanakan Pancasila dan Undang-Undang Dasar (UUD) 1945 secara murni dan konsekuen, kata Mubyarto, memang ada keinginan untuk mewujudkan pemerataan pembangunan dan keadilan sosial. Tetapi, keinginan itu tidak pernah terwujud karena strategi pembangunan dan politik ekonomi yang dikembangkan didasarkan pada liberalisme. Seperti biasa, persaingan pasar yang liberal selalu dimenangi oleh yang kuat (konglomerat) dan melunglaikan yang lemah. Kondisi ini pernah dikritik oleh Muhammad Hatta. Walaupun Presiden Soeharto-saat itu-dalam pidatonya selalu menyebutkan tekad untuk memajukan ekonomi Pancasila, tetapi tegas Mubyarto, keinginan mewujudkan ekonomi Pancasila itu tidak pernah kesampaian. Bahkan, bukan hanya tak mewujud, melainkan sistem ekonomi yang dikembangkan semakin jauh dari cita-cita ekonomi Pancasila sehingga akhirnya meledak dalam bentuk krisis moneter. "Pemikiran kembali ke ekonomi Pancasila yang tertunda selama 16 tahun (1981- 1997) terbukti sangat terlambat. Tercemarlah nama Pancasila dan ekonomi Pancasila sehingga orang cenderung alergi dengan istilah ini. Secara keliru, orang beranggapan munculnya berbagai masalah sosial, ekonomi, dan budaya yang bermuara pada krisis moneter adalah justru karena Indonesia telah melaksanakan sistem ekonomi Pancasila. Kesalahkaprahan ini harus diluruskan," ungkap Mubyarto lagi PANCASILA memang ditawarkan sebagai "kompas" untuk meluruskan kembali jalannya reformasi. Tetapi, yang ditawarkan adalah Pancasila yang direvitalisasi sebagai landasan ideologis berbangsa yang terbuka dengan tafsiran multikultural dan berasas kerakyatan. Bukan politik dan penyeragaman. Pancasila "baru" ini didukung dengan pengembangan moral melalui pendidikan yang dilandasi kepedulian religius dan pragmatis, sistem pendidikan yang demokratis dan bermartabat, pengembangan intelektual dan massa dalam platform yang jelas di atas nilai yang telah dirintis pendiri bangsa ini. Prof Dr Koento Wibisono: Pancasila Telah Dilupakan Orang Yang jelas kita rasakan, semakin menuju pemilu 2009, elite politik tidak pernah menyinggung Pancasila, idenya hanya bagaimana merebut kekuasaan. Namun menurutnya, belakangan ini ada semacam kebangunan kembali atau renaissance untuk membicarakan bagaimana revitalisasi Pancasila. Terkait dengan keengganan siswa dan mahasiswa dalam mempelajari Pancasila, professor ini menyampaikan sebuah gagasan bahwasanya, pelajaran Pancasila harus ditata kembali, bukan lagi indoktrinasi, kepada guru/dosen hanya diberikan rambu, bukan lagi teacher centre tapi student centre, bukan transformation of knowledge tetapi sharing of knowledge. Namun Koento yakin, dalam masa-masa ini, sudah mulai tumbuh wacana di tingkat elite dan universitas untuk mengembalikan Pancasila dan UUD 45. PANCASILA IDEOLOGI ATAU PAJANGAN BANGSA INDONESIA? Sebenarnya apakah ada yang salah dengan Pancasila? Ataukah Pancasila perlu dibongkar pasang? Tentu saja kedua hal tersebut tidak mungkin dilakukan. Tidak ada yang salah dengan Pancasila dan Pancasila tidak perlu dibongkar pasang karena nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila merupakan jiwa bangsa Indonesia yang sudah mengkristal dan merupakan ciri bangsa Indonesia. Kemudian apakah kita tetap menjadikan pancasila hanya sebagai sebuah pajangan bangsa dan membiarkannya hingga Pancasila hilang? Tentu saja hal ini tidak bisa dibiarkan, dan apa yang harus kita lakukan agar Pancasila tidak hanya dibuat pajangan dan agar Pancasila tetap settle menjadi ideologi bangsa?. Pertama, perlunya sikap kepedulian dan kesadaran kita semua untuk membumikan Pancasila sebagai ideologi bangsa Indonesia, ideologi yang sangat unik yang hanya dimiliki oleh Indonesia, dan hal ini tidak terlepas dari peran Pemerintah untuk membantu. Kedua, dikembangkan sikap civic disposition (pengembangan nilai dan sikap kewargaan dalam interaksi sosial kemasyarakatan, kebangsaan dan pergaulan global) civic knowledge (pengembangan pengetahuan kewargaan tentang demokrasi, HAM, masyarakat madani dan tata pemeribntahan) dan civic skill (pengembangan keterampilan kewargaan sebagai anggota masyarakat, bangsa dan masyarakat global dalam interaksi sosial maupun dalam interaksinya dengan Negara atau dunia internasional). Ketiga, agar tetap kredibel Pancasila harus direvitalisasi. Artinya Pancasila diletakkan dalam keutuhannya dengan pembukaan dan dieksplorasikan sebagai paradigma dalam dimensi yang melekat padanya yaitu realitas, idealitas dan fleksibilitasnya. Dan yang keempat, menjadikan Pancasila sebagai living reality (kenyataan hidup sehari-hari dengan melihat perkembangan masyarakat sebagai peningkatan HAM). Negara kebangsaan Indonesia terbentuk dengan ciri yang amat unik dan spesifik. Berbeda dengan Jerman, Inggris, Perancis, Italia, Yunani, yang menjadi suatu Negara bangsa karena kesamaan bahasa. Atau Australia, India, Sri Lanka, Singapura, yang menjadi satu bangsa karena kesamaan daratan. Atau Jepang, Korea, dan Negara-negara di Timur Tengah, yang menjadi satu Negara karena kesamaan ras. Indonesia menjadi satu Negara bangsa meski terdiri dari banyak bahasa, etnik, ras, dan kepulauan. Hal itu terwujud karena kesamaan sejarah masa lalu, nyaris kesamaan wilayah selama 500 tahun Kerajaan Sriwijaya dan 300 tahun Kerajaan Majapahit dan sama-sama 350 tahun dijajah Belanda serta 3,5 tahun oleh Jepang. Tetapi mengapa hanya sebagai Pajangan? Kan Pancasila adalah ideologi bangsa, yang menjadi dasar Negara Indonesia. Realita yang terjadi saat ini adalah nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila banyak diselewengkan. Karena masih banyak penduduk Indonesia yang tidak lepas dari kemiskinan sedangkan orang kaya di Indonesia ini semakin banyak, dan juga katanya persatuan Indonesia sekarang cenderung individualis, di tambah lagi arus Globalisasi yang semakin tidak bisa dibendung keberadaannya.


	Name April 16, 2009 03:08 AM PDT Soekarno, 1 Juni 1945 dan Pancasila: Suatu Penjelasan Sumber: Simponi, 26 Juni 1988 Penulis : Peter Kasenda Soekarno, 1 Juni 1945 dan Pancasila: Suatu Penjelasan Dua minggu yang lalu, surat kabar ini lewat karikaturnya mempertanyakan, mengapa lahirnya Pancasila, 1 Juni 1945 tidak diperingati? Jawabannya tentu ada bermacam-macam sebab. Tetapi yang jelas peringatan yang berkaitan dengan peristiwa bersejarah tersebut, terakhir kalinya diadakan pada tahun 1968. Setelah tahun tersebut, kalau ada yang memperingatinya hanya untuk kalangan terbatas saja. Meskipun peristiwa bersejarah itu tidak diperingati, tetapi ada baiknya, kalau saya mencoba memberi beberapa penjelasan tentang pidato Soekarno yang cemerlang dan bersejarah itu dalam perjalanan bangsa Indonesia. Dalam awal pidatonya yang bersejarah itu, Soekarno mengatakan kepada anggota BPUPKI, ”Maaf, beribu maaf banyak anggota telah berpidato, dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, dalam bahasa Belanda Philosofischegronslag itulah pondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi.“ Lewat kutipan di atas itu, sebenarnya Soekarno ingin mengatakan bahwa selama berlangsungnya sidang pertama BPUPKI, yang berlangsung antara 29 Mei—1 Juni 1945, belum ada orang yang mengemukakan dasar negara. Dan ia adalah orang pertama yang akan mengemukakan hal tersebut. Setelah itu Soekarno berbicara tentang perlunya Indonesia Merdeka dan juga tentang pengertian dasar negara, di mana dikatakannya bahwa setiap negara mempunyai dasar negara atas pandangan hidup. Sebagai contoh, Soekarno menyebutkan, Hitler mendirikan Jerman berdasarkan National Sozialitische Weltanschauung, Uni Soviet didirikan Lenin berdasarkan Marxistische, Historich Materialische Weltanschauung, negara Dai Nippon didirikan Nippon berdasarkan Tenno Koodo Saishin, dan agama Islam sebagai landasan negara Arab Saudi Arabia yang didirikan oleh Ibnu Saud serta Sun Yat Sen mendirikan negeri Tiongkok, berdasarkan San Min Chu I. Selanjutnya Soekarno mengatakan bahwa ia setuju dengan pendapat dari tokoh Islam, seperti Dr. Soekiman dan Ki Bagoes Hadikoesoemo, bahwa perlunya mencari suatu persetujuan paham. Oleh karena itu, Soekarno menekankan tentang pentingnya mendirikan suatu negara Indonesia untuk semua orang. Untuk itu ada baiknya kalau kita simak kata-kata Soekarno itu, “Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang, untuk sesuatu golongan? …sudah tentu tidak! …Kita mendirikan suatu negara ‘semua buat semua‘,” lewat kata-kata di atas, sebenarnya Soekarno secara tidak langsung mengingatkan kita kepada polemiknya dengan Natsir pada tahun 1940, ketika Soekarno berada di pembuangan. Di sanalah melalui tulisannya di Panji Islam, ”Sebab apa Turki memisahkan agama dari negara?” Melalui tulisan itu, Soekarno ingin menegaskan tentang tidak perlu adanya persatuan agama dengan negara. Soekarno tidak melihat kemungkinan bisanya tercipta persatuan ini di negeri yang banyak orangnya bukan beragama Islam. Sebab bisa diduga, kalau wakil-wakil bukan Islam dan sebagian besar intelektual beragama Islam akan menolak dengan segala tenaga. Kesan yang terlihat, bahwa pemisahan agama dan negara tampaknya sejalan dengan pendiriannya, setiap masalah yang tidak dinyatakan secara tegas dalam Alquran dan Hadis berarti memberi kebebasan bagi umat Islam untuk merumuskan dengan kondisi sosial mereka, asal tidak bertentangan dengan prinsip Islam. Menurut Soekarno sendiri, bahwa istilah negara Islam hanyalah merupakan rumusan ulama dan intelektual Islam belaka, tanpa dasar yang tegas dari sumber ajaran Islam. Oleh karena itu, tidak ada keharusan negara Islam, yang dituntut dari umat Islam adalah yang diterapkan etika Islam dalam negara yang didirikan. Hal ini bisa diperoleh kalau masing-masing umat menyadari tanggung jawab bersama terhadap perwujudan cita-cita Islam dalam negara kebangsaan. Oleh karena itu, apabila ditinjau dari jalan pemikiran Soekarno, tidaklah mengherankan, kalau Soekarno mengajukan dasar pertama yang baik menurut pendapatnya untuk dijadikan dasar negara Indonesia Merdeka, “…ialah dasar negara kebangsaan. Kita mendirikan satu negara kebangsaan Indonesia.“ Pilihan Soekarno tersebut, dapat diartikan bahwa aspirasi tentang perlunya dasar negara Islam telah dikesampingkan dan bisa jadi ia menganggap cita-cita semacam itu sulit menampung aspirasi masyarakat Indonesia yang majemuk itu dan seperti apa yang dikatakan di atas, pilihan dasar negara Islam akan ditolak mentah-mentah oleh sebagian kecil masyarakat Indonesia. Jadi lewat dasar negara kebangsaan, Soekarno menawarkan alternatif yang mampu menampung aspirasi masyarakat Indonesia yang majemuk itu. Sebenarnya nasionalisme yang ditawarkan Soekarno bukanlah berarti nasionalisme dalam arti yang sempit. Nasionalisme yang diajukan Soekarno itu hendaknya perlu dipahami bersama dengan prinsip-prinsip dasar kedua internasionalisme. Sulit untuk dipungkiri, bahwa nasionalisme mengandung bahaya ketika ia berubah menjadi patriotisme yang sempit, oleh karena itu perlunya diimbangi dengan rasa hormat kepada bangsa-bangsa lain. Penolakan Soekarno terhadap chauvinisme (nasionalisme yang bersifat serang menyerang) ini, bisa jadi merupakan pengaruh dari Mahatma Gandhi, terlihat betapa seringnya ia mengutip kata-kata Gandhi itu, “nasionalismeku adalah kemanusiaan“. Jadi kesimpulannya, walau pada akhirnya toh terdapat kesulitan untuk membedakan secara jelas antara nasionalisme dengan internasionalisme, yang jelas kedua prinsip dasar itu bergandengan erat satu sama lain. Kalau kita telusuri kembali ke permukaan kegiatan politik Soekarno, kita dapat menyimpulkan bahwa Soekarno sebenarnya—sejak tahun 1927, di dalam federasi pergerakan Indonesia yang pertama (PPPKI)—berusaha setengah hati agar semua pihak benar-benar terwakili dan melalui asas mufakat itu, Soekarno mencoba mengusahakan agar golongan minoritas bukan saja terwakili, tetapi suaranya juga harus didengar. Pada tahun 1930-an secara lantang menolak apa yang dinamakan demokrasi parlementer, malah ia berulang-ulang kali menyebutkan tentang keunggulan sistem Indonesia. Masalah kolektivisme disebut-sebut juga pada masa pendudukan Jepang. Tentang perlunya mufakat itu dapat dikaitkan dengan seruan yang penuh gairah oleh Soekarno kepada golongan Islam agar tidak bersikeras menuntut pembentukan sebuah negara Islam, yang tidak memungkinkan mendapat dukungan maupun kerja sama yang aktif dari golongan agama lainnya. Meskipun ia menolak pikiran suatu dasar negara Islam, tetapi ia menawarkan suatu jalan untuk memperoleh dukungan sebanyak mungkin di dalam sidang badan perwakilan. “Badan perwakilan, inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan-tuntutan Islam, … Jikalau kita memang rakyat Islam, marilah kita bekerja sehebat-hebatnya, agar supaya sebagian terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan, diduduki oleh utusan-utusan Islam. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu, hukum Islam pula.“ Oleh karena itulah, Soekarno mengajukan dasar ketiga mufakat, atau demokrasi, “… Kita mendirikan negara, ‘semua buat semua, satu buat semua, semua buat satu’. Saya yakin bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan, perwakilan.“ Lewat mufakat ini Soekarno mengharapkan agar semua golongan dapat berpartisipasi dalam kehidupan bernegara dan berbangsa. Kritik Soekarno terhadap kesia-sian Demokrasi Parlementer, terdapat dalam tulisannya, “Demokrasi Politik dan Demokrasi Ekonomi“, pada Fikiran Ra’Jat, 1932. Soekarno melihat bahwa liberalisme hanya menjamin hak-hak politik tetapi merintangi keadilan sosial. Untuk itu Soekarno berpendapat, “Kalau kita mencari demokrasi hendaknya bukan demokrasi Barat, tetapi permusyawaratan yang memberi hidup, yakni politik economische democratie yang mampu mendatangkan kesejahteraan sosial!” Demokrasi Barat, kata Soekarno, tempatnya kaum kapitalis mengontrol segala-galanya dan di situ tidak ada keadilan sosial dan demokrasi ekonomi. Oleh karena itu tidak mengherankan, kalau demokrasi dan keadilan sosial bergandengan dalam alam pikirannya. Dan kesejahteraan sosial itulah, yang menjadi dasar keempat. Sebagai sila terakhir, Soekarno meminta kepada anggota sidang pertama BPUPKI, agar negara yang akan berdiri itu didasarkan kepercayaan kepada Ke-Tuhanan, dan melalui prinsip ini terbuka bagi pelaksanaan toleransi dan saling hormat-menghormati. “Bukan saja bangsa Indonesia ber-Tuhan, tetapi masing-masing orang hendaknya ber-Tuhan, Tuhannya sendiri.“ Konsepsi Soekarno tentang Tuhan itu bisa dipastikan sebagai hasil perenungannya selama ia berada dalam penjara Sukamiskin atau tempat pembuangannya di Endeh maupun Bengkulu, di mana ia merasakan ada kekuatan yang merupakan tempat dirinya bergantung. Tetapi, meskipun demikian, prinsip Ketuhanan Soekarno bukanlah berdasarkan doktrin sentral agama Islam, tetapi lebih bersifat sosiologis. Sebab Soekarno menganggap bahwa proses terbentuknya kepercayaan terhadap Tuhan mengalami beberapa perkembangan. Sedangkan adanya perkembangan bentuk kepercayaan itu erat kaitannya dengan tingkat evolusi kehidupan umat manusia. Jadi prinsip dasar negara Indonesia Merdeka yang ditawarkan oleh Soekarno adalah: 1. Kebangsaan Indonesia; 2. Internasionalisme, atau perikemanusiaan; 3. Mufakat, atau demokrasi; 4. Kesejahteraan; 5. Ketuhanan. Selanjutnya, Soekarno mengatakan, “ … saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita namanya ialah Pancasila. Sila artinya asas atau dasar, dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan abadi.“ Dan pada saat itulah terdengar tepuk tangan riuh dari para anggota BPUPKI. Tetapi yang jelas sampai saat ini, tidak pernah jelas siapa nama teman Soekarno yang ahli bahasa itu. Sesudah ia menguraikan kelima prinsip dasarnya dan memberi nama kelima dasar negara tersebut, selanjutnya Soekarno berkata, ”Dua dasar pertama … kebangsaan dan perikemanusiaan, saya peras menjadi satu. Itulah yang dahulu saya namakan sosio-nasionalisme. Demikian juga … politieke-economische democratie, yaitu politieke democratie dengan sociale rechtsvaardigheid … dapat diperas menjadi satu dinamakan sosio-demokrasi. Dan yang terakhir adalah kepercayaan kepada Tuhan. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio-nasionalisme, sosio-demokrasi dan Ketuhanan.“ Kesimpulannya adalah kata-kata Sosio-nasionalisme dan Sosio-demokrasi tidak asing lagi, kalau kita telusuri dalam pemikiran politik Soekarno pada tahun 1932 di depan Kongres Partindo Mataram (Yogyakarta), dikatakan antara lain bahwa Marhaenisme, yaitu sosio-nasionalisme dan sosio-demokrasi; Marhaenisme adalah prinsip yang menghendaki suatu struktur dan tertib sosial yang melayani kaum Marhaen dalam segala hal. Marhaenisme adalah juga cara perjuangan struktur sosial dan tertib sosial ini dan karenanya suatu cara perjuangan dan sekaligus juga prinsipnya yang bertujuan mengusir setiap bentuk kapitalisme dan imperialisme. Selanjutnya, Soekarno mengatakan bahwa ketiga prinsip dasar tersebut, dapat diperas menjadi satu prinsip saja. Kata Soekarno, “Jikalau saya peras lima menjadi tiga, dan yang tiga menjadi satu, maka dapatlah saya perkataan Gotong Royong.“ Kata-kata Soekarno ini mengingatkan kita kembali pada tahun 1926, ketika Soekarno menulis artikel bersambung pada tahun 1926, ketika Soekarno menulis artikel bersambung pada majalah politik Indonesia Moeda, tiga bulan sesudah ia mendapatkan gelar insinyur pada pertengahan tahun 1926. Lewat artikelnya yang berjudul ”Nasionalisme, Islam dan Marxisme“, sebenarnya Soekarno berusaha menemukan suatu landasan bersama bagi berbagai aliran pada waktu itu. Lewat gagasan itu pula, dalam tahun 1927, Soekarno mewujudkan federasi pergerakan Indonesia, yang berlandaskan mufakat, sehingga golongan-golongan minoritas pun punya hak suara, dan pembentukan Putera (Pusat Tenaga Rakyat) pada masa pendudukan Jepang, dapat dikatakan sebagai usaha gotong royong dari berbagai aliran. Rumusan Pancasila Soekarno dapat dikatakan sebagai usaha memberikan kepada berbagai aliran-aliran politik yang terdapat di Indonesia, suatu landasan bersama di dalam negara baru itu. Seperti apa yang diutarakan di atas itu, dan kalau kita simak lebih lanjut, maka setiap pendapat dan argumen yang dikemukakan oleh Soekarno kelihatannya tidak asing lagi. Sebab pidatonya yang bersejarah itu merupakan suatu ikhtisar klasik dari gagasan-gagasan politik yang telah dikembangkan semenjak dia sebagai cendikiawan muda di tahun 1920-an sampai dengan pidatonya yang bersejarah itu. Melihat alur pemikirannya, ia tetap konsisten kepada pokok persoalan yang menjadi pusat perhatiannya, yaitu mempersatukan dan membangun bangsanya yang majemuk itu melalui suatu landasan pandangan hidup bersama. Berbicara tentang Pancasila perumusan Soekarno, kekuatannya terletak pada keberhasilannya pula pencerminan dari berbagai aspirasi yang terdapat di dalam masyarakat Indonesia. Sehingga merupakan suatu kesulitan untuk ditolak oleh kelompok mana pun dalam bangsanya selama mereka benar-benar menghendaki pembentukan suatu negara merdeka yang luas wilayahnya membentang dari Sabang sampai Merauke. Dan di sinilah Soekarno sebagai politisi ulung bertindak sebagai arsitek dari negara dan bangsa Indonesia


	bustam April 16, 2009 03:08 AM PDT Soekarno, 1 Juni 1945 dan Pancasila: Suatu Penjelasan Sumber: Simponi, 26 Juni 1988 Penulis : Peter Kasenda Soekarno, 1 Juni 1945 dan Pancasila: Suatu Penjelasan Dua minggu yang lalu, surat kabar ini lewat karikaturnya mempertanyakan, mengapa lahirnya Pancasila, 1 Juni 1945 tidak diperingati? Jawabannya tentu ada bermacam-macam sebab. Tetapi yang jelas peringatan yang berkaitan dengan peristiwa bersejarah tersebut, terakhir kalinya diadakan pada tahun 1968. Setelah tahun tersebut, kalau ada yang memperingatinya hanya untuk kalangan terbatas saja. Meskipun peristiwa bersejarah itu tidak diperingati, tetapi ada baiknya, kalau saya mencoba memberi beberapa penjelasan tentang pidato Soekarno yang cemerlang dan bersejarah itu dalam perjalanan bangsa Indonesia. Dalam awal pidatonya yang bersejarah itu, Soekarno mengatakan kepada anggota BPUPKI, ”Maaf, beribu maaf banyak anggota telah berpidato, dalam pidato mereka itu diutarakan hal-hal yang sebenarnya bukan permintaan Paduka Tuan Ketua yang mulia, dalam bahasa Belanda Philosofischegronslag itulah pondamen, filsafat, pikiran yang sedalam-dalamnya, jiwa, hasrat yang sedalam-dalamnya untuk di atasnya didirikan gedung Indonesia Merdeka yang kekal dan abadi.“ Lewat kutipan di atas itu, sebenarnya Soekarno ingin mengatakan bahwa selama berlangsungnya sidang pertama BPUPKI, yang berlangsung antara 29 Mei—1 Juni 1945, belum ada orang yang mengemukakan dasar negara. Dan ia adalah orang pertama yang akan mengemukakan hal tersebut. Setelah itu Soekarno berbicara tentang perlunya Indonesia Merdeka dan juga tentang pengertian dasar negara, di mana dikatakannya bahwa setiap negara mempunyai dasar negara atas pandangan hidup. Sebagai contoh, Soekarno menyebutkan, Hitler mendirikan Jerman berdasarkan National Sozialitische Weltanschauung, Uni Soviet didirikan Lenin berdasarkan Marxistische, Historich Materialische Weltanschauung, negara Dai Nippon didirikan Nippon berdasarkan Tenno Koodo Saishin, dan agama Islam sebagai landasan negara Arab Saudi Arabia yang didirikan oleh Ibnu Saud serta Sun Yat Sen mendirikan negeri Tiongkok, berdasarkan San Min Chu I. Selanjutnya Soekarno mengatakan bahwa ia setuju dengan pendapat dari tokoh Islam, seperti Dr. Soekiman dan Ki Bagoes Hadikoesoemo, bahwa perlunya mencari suatu persetujuan paham. Oleh karena itu, Soekarno menekankan tentang pentingnya mendirikan suatu negara Indonesia untuk semua orang. Untuk itu ada baiknya kalau kita simak kata-kata Soekarno itu, “Apakah kita hendak mendirikan Indonesia Merdeka untuk sesuatu orang, untuk sesuatu golongan? …sudah tentu tidak! …Kita mendirikan suatu negara ‘semua buat semua‘,” lewat kata-kata di atas, sebenarnya Soekarno secara tidak langsung mengingatkan kita kepada polemiknya dengan Natsir pada tahun 1940, ketika Soekarno berada di pembuangan. Di sanalah melalui tulisannya di Panji Islam, ”Sebab apa Turki memisahkan agama dari negara?” Melalui tulisan itu, Soekarno ingin menegaskan tentang tidak perlu adanya persatuan agama dengan negara. Soekarno tidak melihat kemungkinan bisanya tercipta persatuan ini di negeri yang banyak orangnya bukan beragama Islam. Sebab bisa diduga, kalau wakil-wakil bukan Islam dan sebagian besar intelektual beragama Islam akan menolak dengan segala tenaga. Kesan yang terlihat, bahwa pemisahan agama dan negara tampaknya sejalan dengan pendiriannya, setiap masalah yang tidak dinyatakan secara tegas dalam Alquran dan Hadis berarti memberi kebebasan bagi umat Islam untuk merumuskan dengan kondisi sosial mereka, asal tidak bertentangan dengan prinsip Islam. Menurut Soekarno sendiri, bahwa istilah negara Islam hanyalah merupakan rumusan ulama dan intelektual Islam belaka, tanpa dasar yang tegas dari sumber ajaran Islam. Oleh karena itu, tidak ada keharusan negara Islam, yang dituntut dari umat Islam adalah yang diterapkan etika Islam dalam negara yang didirikan. Hal ini bisa diperoleh kalau masing-masing umat menyadari tanggung jawab bersama terhadap perwujudan cita-cita Islam dalam negara kebangsaan. Oleh karena itu, apabila ditinjau dari jalan pemikiran Soekarno, tidaklah mengherankan, kalau Soekarno mengajukan dasar pertama yang baik menurut pendapatnya untuk dijadikan dasar negara Indonesia Merdeka, “…ialah dasar negara kebangsaan. Kita mendirikan satu negara kebangsaan Indonesia.“ Pilihan Soekarno tersebut, dapat diartikan bahwa aspirasi tentang perlunya dasar negara Islam telah dikesampingkan dan bisa jadi ia menganggap cita-cita semacam itu sulit menampung aspirasi masyarakat Indonesia yang majemuk itu dan seperti apa yang dikatakan di atas, pilihan dasar negara Islam akan ditolak mentah-mentah oleh sebagian kecil masyarakat Indonesia. Jadi lewat dasar negara kebangsaan, Soekarno menawarkan alternatif yang mampu menampung aspirasi masyarakat Indonesia yang majemuk itu. Sebenarnya nasionalisme yang ditawarkan Soekarno bukanlah berarti nasionalisme dalam arti yang sempit. Nasionalisme yang diajukan Soekarno itu hendaknya perlu dipahami bersama dengan prinsip-prinsip dasar kedua internasionalisme. Sulit untuk dipungkiri, bahwa nasionalisme mengandung bahaya ketika ia berubah menjadi patriotisme yang sempit, oleh karena itu perlunya diimbangi dengan rasa hormat kepada bangsa-bangsa lain. Penolakan Soekarno terhadap chauvinisme (nasionalisme yang bersifat serang menyerang) ini, bisa jadi merupakan pengaruh dari Mahatma Gandhi, terlihat betapa seringnya ia mengutip kata-kata Gandhi itu, “nasionalismeku adalah kemanusiaan“. Jadi kesimpulannya, walau pada akhirnya toh terdapat kesulitan untuk membedakan secara jelas antara nasionalisme dengan internasionalisme, yang jelas kedua prinsip dasar itu bergandengan erat satu sama lain. Kalau kita telusuri kembali ke permukaan kegiatan politik Soekarno, kita dapat menyimpulkan bahwa Soekarno sebenarnya—sejak tahun 1927, di dalam federasi pergerakan Indonesia yang pertama (PPPKI)—berusaha setengah hati agar semua pihak benar-benar terwakili dan melalui asas mufakat itu, Soekarno mencoba mengusahakan agar golongan minoritas bukan saja terwakili, tetapi suaranya juga harus didengar. Pada tahun 1930-an secara lantang menolak apa yang dinamakan demokrasi parlementer, malah ia berulang-ulang kali menyebutkan tentang keunggulan sistem Indonesia. Masalah kolektivisme disebut-sebut juga pada masa pendudukan Jepang. Tentang perlunya mufakat itu dapat dikaitkan dengan seruan yang penuh gairah oleh Soekarno kepada golongan Islam agar tidak bersikeras menuntut pembentukan sebuah negara Islam, yang tidak memungkinkan mendapat dukungan maupun kerja sama yang aktif dari golongan agama lainnya. Meskipun ia menolak pikiran suatu dasar negara Islam, tetapi ia menawarkan suatu jalan untuk memperoleh dukungan sebanyak mungkin di dalam sidang badan perwakilan. “Badan perwakilan, inilah tempat kita untuk mengemukakan tuntutan-tuntutan Islam, … Jikalau kita memang rakyat Islam, marilah kita bekerja sehebat-hebatnya, agar supaya sebagian terbesar daripada kursi-kursi badan perwakilan rakyat yang kita adakan, diduduki oleh utusan-utusan Islam. Dengan sendirinya hukum-hukum yang keluar dari badan perwakilan rakyat itu, hukum Islam pula.“ Oleh karena itulah, Soekarno mengajukan dasar ketiga mufakat, atau demokrasi, “… Kita mendirikan negara, ‘semua buat semua, satu buat semua, semua buat satu’. Saya yakin bahwa syarat yang mutlak untuk kuatnya negara Indonesia ialah permusyawaratan, perwakilan.“ Lewat mufakat ini Soekarno mengharapkan agar semua golongan dapat berpartisipasi dalam kehidupan bernegara dan berbangsa. Kritik Soekarno terhadap kesia-sian Demokrasi Parlementer, terdapat dalam tulisannya, “Demokrasi Politik dan Demokrasi Ekonomi“, pada Fikiran Ra’Jat, 1932. Soekarno melihat bahwa liberalisme hanya menjamin hak-hak politik tetapi merintangi keadilan sosial. Untuk itu Soekarno berpendapat, “Kalau kita mencari demokrasi hendaknya bukan demokrasi Barat, tetapi permusyawaratan yang memberi hidup, yakni politik economische democratie yang mampu mendatangkan kesejahteraan sosial!” Demokrasi Barat, kata Soekarno, tempatnya kaum kapitalis mengontrol segala-galanya dan di situ tidak ada keadilan sosial dan demokrasi ekonomi. Oleh karena itu tidak mengherankan, kalau demokrasi dan keadilan sosial bergandengan dalam alam pikirannya. Dan kesejahteraan sosial itulah, yang menjadi dasar keempat. Sebagai sila terakhir, Soekarno meminta kepada anggota sidang pertama BPUPKI, agar negara yang akan berdiri itu didasarkan kepercayaan kepada Ke-Tuhanan, dan melalui prinsip ini terbuka bagi pelaksanaan toleransi dan saling hormat-menghormati. “Bukan saja bangsa Indonesia ber-Tuhan, tetapi masing-masing orang hendaknya ber-Tuhan, Tuhannya sendiri.“ Konsepsi Soekarno tentang Tuhan itu bisa dipastikan sebagai hasil perenungannya selama ia berada dalam penjara Sukamiskin atau tempat pembuangannya di Endeh maupun Bengkulu, di mana ia merasakan ada kekuatan yang merupakan tempat dirinya bergantung. Tetapi, meskipun demikian, prinsip Ketuhanan Soekarno bukanlah berdasarkan doktrin sentral agama Islam, tetapi lebih bersifat sosiologis. Sebab Soekarno menganggap bahwa proses terbentuknya kepercayaan terhadap Tuhan mengalami beberapa perkembangan. Sedangkan adanya perkembangan bentuk kepercayaan itu erat kaitannya dengan tingkat evolusi kehidupan umat manusia. Jadi prinsip dasar negara Indonesia Merdeka yang ditawarkan oleh Soekarno adalah: 1. Kebangsaan Indonesia; 2. Internasionalisme, atau perikemanusiaan; 3. Mufakat, atau demokrasi; 4. Kesejahteraan; 5. Ketuhanan. Selanjutnya, Soekarno mengatakan, “ … saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita namanya ialah Pancasila. Sila artinya asas atau dasar, dan di atas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan abadi.“ Dan pada saat itulah terdengar tepuk tangan riuh dari para anggota BPUPKI. Tetapi yang jelas sampai saat ini, tidak pernah jelas siapa nama teman Soekarno yang ahli bahasa itu. Sesudah ia menguraikan kelima prinsip dasarnya dan memberi nama kelima dasar negara tersebut, selanjutnya Soekarno berkata, ”Dua dasar pertama … kebangsaan dan perikemanusiaan, saya peras menjadi satu. Itulah yang dahulu saya namakan sosio-nasionalisme. Demikian juga … politieke-economische democratie, yaitu politieke democratie dengan sociale rechtsvaardigheid … dapat diperas menjadi satu dinamakan sosio-demokrasi. Dan yang terakhir adalah kepercayaan kepada Tuhan. Jadi yang asalnya lima itu telah menjadi tiga: Sosio-nasionalisme, sosio-demokrasi dan Ketuhanan.“ Kesimpulannya adalah kata-kata Sosio-nasionalisme dan Sosio-demokrasi tidak asing lagi, kalau kita telusuri dalam pemikiran politik Soekarno pada tahun 1932 di depan Kongres Partindo Mataram (Yogyakarta), dikatakan antara lain bahwa Marhaenisme, yaitu sosio-nasionalisme dan sosio-demokrasi; Marhaenisme adalah prinsip yang menghendaki suatu struktur dan tertib sosial yang melayani kaum Marhaen dalam segala hal. Marhaenisme adalah juga cara perjuangan struktur sosial dan tertib sosial ini dan karenanya suatu cara perjuangan dan sekaligus juga prinsipnya yang bertujuan mengusir setiap bentuk kapitalisme dan imperialisme. Selanjutnya, Soekarno mengatakan bahwa ketiga prinsip dasar tersebut, dapat diperas menjadi satu prinsip saja. Kata Soekarno, “Jikalau saya peras lima menjadi tiga, dan yang tiga menjadi satu, maka dapatlah saya perkataan Gotong Royong.“ Kata-kata Soekarno ini mengingatkan kita kembali pada tahun 1926, ketika Soekarno menulis artikel bersambung pada tahun 1926, ketika Soekarno menulis artikel bersambung pada majalah politik Indonesia Moeda, tiga bulan sesudah ia mendapatkan gelar insinyur pada pertengahan tahun 1926. Lewat artikelnya yang berjudul ”Nasionalisme, Islam dan Marxisme“, sebenarnya Soekarno berusaha menemukan suatu landasan bersama bagi berbagai aliran pada waktu itu. Lewat gagasan itu pula, dalam tahun 1927, Soekarno mewujudkan federasi pergerakan Indonesia, yang berlandaskan mufakat, sehingga golongan-golongan minoritas pun punya hak suara, dan pembentukan Putera (Pusat Tenaga Rakyat) pada masa pendudukan Jepang, dapat dikatakan sebagai usaha gotong royong dari berbagai aliran. Rumusan Pancasila Soekarno dapat dikatakan sebagai usaha memberikan kepada berbagai aliran-aliran politik yang terdapat di Indonesia, suatu landasan bersama di dalam negara baru itu. Seperti apa yang diutarakan di atas itu, dan kalau kita simak lebih lanjut, maka setiap pendapat dan argumen yang dikemukakan oleh Soekarno kelihatannya tidak asing lagi. Sebab pidatonya yang bersejarah itu merupakan suatu ikhtisar klasik dari gagasan-gagasan politik yang telah dikembangkan semenjak dia sebagai cendikiawan muda di tahun 1920-an sampai dengan pidatonya yang bersejarah itu. Melihat alur pemikirannya, ia tetap konsisten kepada pokok persoalan yang menjadi pusat perhatiannya, yaitu mempersatukan dan membangun bangsanya yang majemuk itu melalui suatu landasan pandangan hidup bersama. Berbicara tentang Pancasila perumusan Soekarno, kekuatannya terletak pada keberhasilannya pula pencerminan dari berbagai aspirasi yang terdapat di dalam masyarakat Indonesia. Sehingga merupakan suatu kesulitan untuk ditolak oleh kelompok mana pun dalam bangsanya selama mereka benar-benar menghendaki pembentukan suatu negara merdeka yang luas wilayahnya membentang dari Sabang sampai Merauke. Dan di sinilah Soekarno sebagai politisi ulung bertindak sebagai arsitek dari negara dan bangsa Indonesia


	bustan April 15, 2009 08:15 PM PDT Yang dimaksud dengan faham “Ratu Adil” ialah sociale rechtsvaardigheid. Rakyat ingin sejahtera. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan kurang pakaian, menciptakan dunia baru yang di dalamnya ada keadilan, di bawah pimpinan Ratu Adil “Lahirnya Pancasila,” 1 juni 1945 . . . Memang kebahagian kemanusiaan seluruh dunia itulah tujuan social kita yang terakhir, idam-idaman social kita yang terakhir! Dan . . . entah ini dimengerti atau tidak . . . saya mencintai sosialisme, oleh karena saya cinta kepada islam. Saya mencintai sosialisme dan berjuang untuk sosialisme itu, malahan berbagai salah satu ibadah kepada Allah . . . Sarinah dalam Perjuangan RI, 1947 Hasil perusahaan yang semestinya dimiliki oleh Negara yang diuruskan oleh negara banyak yang diuruskan oleh orang tukang catut, demikianpun gudang-gudang. Orang-orang inilah yang tidak baik, bikin rugi khianat pada Negara harus dijaga. Pidato Proklamasi 17 Agustus 1959 Revolusi Indonesia tidak mengizinkan Indonesia menjadi padang penggarukan harta bagi siapapun (asing atau bukan asing). Siapa menggaruk kekayaan ten koste daripada umum, siapa mengacau perekonomian umum, dia akan kita tangkap, dia akan kita seret ke muka hakim, dia akan kita hokum berat, dia kaau perlu akankita jatuhi hukuman mati! Pidato Proklamasi 17 agustus 1959 Kita ini adalah bangsa yang tidak boleh tidak harus religius. Saya berkata tidak boleh tidak, oleh karena sosiologis kita ini adalah satu bangsa yang buat sebagian besar masih hidup di dalam alam agraris dan tempo hari saya terangkan kepada saudara-saudara, bahwa tiap-tiap bangsa yang masih hidup dalam agraris, tidak boleh tidak adalah religius. . . Tiap-tiap bangsa yang agraris tebal ia punya rasa perikemanusiaan . . . Agama, saudara-saudara, agama a[a[un semuanya menghendaki rasa kemanusiaan. . . Pidato pada Kursus Pancasila di Istana Negara, Juni 1958 Penderitaan dan kesengsaraan itulah pula,yang telah membikin seluruh rakyat yang tertindas dan terhisap itu merindukan dengan amat sangatnya akan datangnya keadilan,kedatangnya “Ratu Adil.”Merekan menginginkan suatu masyarakat adil dan makmur bersih dari ini penindasan dan penghisapan, bersih tanpa exploitation de l’homme par l’homme; mereka merindukan datangnya suatu masyarakat tata tentram kerta raharja,gemah rimpah loh jinawi, sesuai dengan ujaran-ujaran nenenk moyang mereka. Amanat Presiden pada pembukaan Sidang Pertama MPRS 10 Nopember 1960 Yang dimaksud dengan faham Ratu Adil ialah sociale rechtsvaardigheid. Rakyat ingin sejahtra. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan kurang pakaian, menciptakan dunia baru yang didalamnya ada keadilan, dibawah pimpinan ratu adil. “Lahirnya Pancasila,” 1 Juni 1945 Revolusi Indonesia tidak mengizinkan Indonesia menjadi pedang pengarukan harta bagi siapa pun ( asing atau bukan asing). Siapa mengaruk kekayaan ten koste daripada umum, siapa mengacau perekonomian umum, dia akan kita tangkap, dia akan kita seret di muka hakim, dia akan kita hukum berat, dia kalau perlu akan kita jatuhi hukuman mati. Pidato proklamasi 17 Agustus 1959 Kita ini adalah satu bangsa yang tidak boleh tidak harus religius. Saya berkata tidak boleh tidak, oleh karena sosiologis kita ini adalah suatau bangsa yang buat sebagian besar masih hidup didalam alam agraris dan tempo hari saya tertangkap kepada saudara-saudara, bahwa tiap-tiap bangsa yang masih hidup dalam alam agraris, tidak boleh tidak religius…. Tiap-tiap bangsa yang agraris tebal ia punya rasa perikemanusiaan…. Agama, saudara-saudara, agama apa pun semuanya menghendaki rasa kemanusiaan…. Pidato pada Kursus Pancasila di Istana Negara, Juni 1958 Jikalau kita meninggalakan dasar-dasar asli daripada Proklamasi kita ni, jikalau kita menyimpang daripada cita-cita asli Revolusi Nasional kita ini,maka akan pecalah [ersatuan bangsa kita. Akan berantakanlah Revolusi kita ini sebagai Revolisi Nasional. Mungkin datanglah Revolusi baru, revolusi apa: wallahu a’lam! Pidato Proklamasi 17 Agustus 1945 Kita merombak, tetapi juga kita membangun! Kita membangun, dan untuk itu kita merombak. Kita bongkar, kita mencabut, kita menjebol! Semua itu untuk dapat membangun. Revolusi adalah “build tomorrow” dan”reject yesterday.” Revolusi adalah “construct tomorrow,””pull down yesterday.” Hekekat revolusi adalah perombakan,penjebolan,penghancuran,pembinasaan dari semua apa yang kita tidak sukai,dan membangun segala apa yang kita sukai. Revolusi adalah perang melawan keadaan yang tua untuk melahirkan keadaan yang baru. Pidato “Jalannya Revolusi Kita.” 17 Agustus 1960 Suatu ketika terjalin percakapan Bung Karno (saat berusia 14 tahun) dengan Wagiman, seorang petani miskin. “Man, kenapa engkau begitu susah dan miskin?” “Kaum Pendawa kan miskin,den,” jawab Wagiman. “Ya, tapi kan tidak compang camping bajunya seperti engkau.” Wagiman tertawa dan tidak menjawab lagi. Tapi, kemudian, Karno ( Bung Karno) menambahkan lagi. “Biarlah, ya, Man, walaupun baju,pakaian compang camping asal jangan batinnya yang koyak moyak.” Bung Karno Mencari dan Menemukan Tuhan Kekerasan zonder keadilan adalah despostisme. Kekerasan zonder peri kemanusiaan adalah barbarisme. Kekerasan zonder maksud lain melainkan membuat orang menjadi takut dan teror. Dan, kekerasan untuk kekerasan adalah fascisme. Pidato Proklamasi 17 Agustus 1948


	bustan April 15, 2009 07:46 PM PDT Penderitaan dan kesengsaraan itulah pula,yang telah membikin seluruh rakyat yang tertindas dan terhisap itu merindukan dengan amat sangatnya akan datangnya keadilan,kedatangnya “Ratu Adil.”Merekan menginginkan suatu masyarakat adil dan makmur bersih dari ini penindasan dan penghisapan, bersih tanpa exploitation de l’homme par l’homme; mereka merindukan datangnya suatu masyarakat tata tentram kerta raharja,gemah rimpah loh jinawi, sesuai dengan ujaran-ujaran nenenk moyang mereka. Amanat Presiden pada pembukaan Sidang Pertama MPRS 10 Nopember 1960 Yang dimaksud dengan faham Ratu Adil ialah sociale rechtsvaardigheid. Rakyat ingin sejahtra. Rakyat yang tadinya merasa dirinya kurang makan kurang pakaian, menciptakan dunia baru yang didalamnya ada keadilan, dibawah pimpinan ratu adil. “Lahirnya Pancasila,” 1 Juni 1945 Revolusi Indonesia tidak mengizinkan Indonesia menjadi pedang pengarukan harta bagi siapa pun ( asing atau bukan asing). Siapa mengaruk kekayaan ten koste daripada umum, siapa mengacau perekonomian umum, dia akan kita tangkap, dia akan kita seret di muka hakim, dia akan kita hukum berat, dia kalau perlu akan kita jatuhi hukuman mati. Pidato proklamasi 17 Agustus 1959 Kita ini adalah satu bangsa yang tidak boleh tidak harus religius. Saya berkata tidak boleh tidak, oleh karena sosiologis kita ini adalah suatau bangsa yang buat sebagian besar masih hidup didalam alam agraris dan tempo hari saya tertangkap kepada saudara-saudara, bahwa tiap-tiap bangsa yang masih hidup dalam alam agraris, tidak boleh tidak religius…. Tiap-tiap bangsa yang agraris tebal ia punya rasa perikemanusiaan…. Agama, saudara-saudara, agama apa pun semuanya menghendaki rasa kemanusiaan…. Pidato pada Kursus Pancasila di Istana Negara, Juni 1958


	bustan April 15, 2009 07:13 PM PDT Hanya bangsa yang jiwanya jiwa yang berapi-api bias menjadi satu bangsa yg besar. Ini telah dialami oleh sejarah umat manusia. Lihat Muhhammad bin Abdullah, dia selalu berjuang, selalu menyuruh orang beramal. Beliau bukanlah ahli yang selalu duduk di dalam ketafakuran, tafakur saja, tidak berhenti-henti tafakur, tidak! Beliau adalah ahli amal, ahli perbuatan, ahli perjuangan. Beliau, dan itu lah yang saya tiru. Pidato Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, 6 Agustus 1968 Vivekananda, orang yang beragama Hindu mengatakan, bahwa Muhammad mempunyai jiwa bledek, thunderbolt artinya bledek, petir. Jadi di dalam jiwa Muhammad itu menurut perkataan Vivakananda bersemayamlah jiwa seperti bledek. Nah, orang-orang yang demikian ini kita agungkan. Kalau kita benar-benar mengagungkan beliau, kita harus meniru kepada beliau. Maka oleh karena itu harapanku ialah supaya bangsa Indonesia pn berjiwa bledek. Pidato Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW, 6 Agustus1963 Ingatlah kepada Tuhan. Carilah pimpinan Tuhan. Bangsa yang tidak dipimpin Tuhan, diperintah oleh orang-orang yang dzolim! Men must be governed by God, or they will be governed by thyrants. Ingatlah akan hal ini, setiap waktu! Pidato Proklamasi 17 Agustus 1947 Siang dan malam kegandrungan saya hanya ingin mengabdi kepada Tuhan, mengabdi kepada tanah air dan bangsa, menyumbang kepada revolusi, menyumbang kepada pelaksana amanat Penderitaan Rakyat. Pidato “Jarek (Jalannya Revolusi Kita),” 1960


	bustanus April 14, 2009 08:31 AM PDT Ibuku seorang Putri Bali,dilahirkan dalam kemisikinan dan aku pun dibesarkan dalam kemiskinan. tetapi syukur alhamdulillah, waktu aku tumbuh menjadi manusia dewasa, Ilmu pengetahuan lah yang memberi hiburan kepada saya Aku dilahirkan dan dibesarkan sebagai orang miskin, Bapakku miskin, Ibuku miskin, Tetapi justru oleh karena dunia ini, aku mencari hiburan di dalam ilmu, aku mencari hiburan di dalam alamnya akal dan batin. Sebagai Pemuda aku telah memasuki alam akal, alam bathin, alam rohani, alam sastra, alam ilmu pengetahuan Aku tertidur di atas bale bale yang terbuat dari bambu ditutup dengan tikar daun pandan.Aku tidak membaca buku2 di bawah sinar listrik, aku membaca buku2 dengan sinarnya lampu cempor aku mencari hiburan di lapangan lain, aku meninggalkan dunia fana ini masuk ke dalam dunia yg lebih abadi, lebih besar , lebih mulia, lebih berisi. suatu alam yang oleh orang Inggris dinamakan the world of mind. aku meninggalkan dunia fana, dunia materiil ini,aku masuk ke dalam world of mind dan disitu aku berjumpa dengan dengan Thomas Jefferson dari Amerika. Aku bertemudngan Gladstone dari Inggris, dengan Mirabeu dari Perancis, dengan Danton dari revolusi Perancis,dengan Theorigne de Mericourt ,wanita besar dari Perancis, aku bertemu dengan Wilhelm Liebknect/Liebnizt , Karl Marx dan Friedrich Engels dari Jerman,……………..dengan Dr Sun Yatsen. Justru aku meninggalkan dunia fana ini, aku masuk ke alam world of mind, Sebagai akibat dari pertemuan ini aku menjadi citizen of world ,tetapi aku justru berjumpa dengan mereka di dalam ilmu. Akhirnya aku dapat membuat perbandingan dengan tanah air mereka dan tanah air Indonesia. Aku belajar dari mereka bahwa mereka itu adalah orang2 yang bercita-cita tinggi, orang yang mencintai tanah airnya. Aku bandingakn itu dengan negeriku sendiri, melihat bahwa keadaan menydihkan sekali. Aku kemudian meninggalkan world of mind itu, kembali kepada tanah airku sendiri, mulai mencintai tanah airku. Oleh karena mengetahui Tanah Airku sendiri miskin papa sengsara dan terhina. Aku kembali kepada world of mind ke dalam realita Indonesia. Sejak Saat itu aku menjadi Patriot Menggali Api Revolusi ,Amant Bung Karno Kita lihat bahwa Liberalisme , selalu membawa konflik.konflik di segala bidang.Konglik di lapanagn politik, konflik di lapangan ekonomi,konflik di lapangan social.Suatu konflik yang akhirnya berujung pada exploitation de l’home par l’homme baik exploitation ekonomis maupun exploitation politik, maupun exploitation moral. Ini adalah semuanya akibat daripada liberalisme. Konlik antara si kaya dan si miskin, konflik antara si terpelajar (educated person) dan si bukan terpelajar ( non e educated person), konlik antara produsen dan konsumen. Semua konflik itu adalah anak-anak kandung daripada ibu imperialisme. Dan konflik2 ini, semuanya harus kia hindari,agar jalan menuju realisasi masyarakt adil dan makmur menjadi EFISIEN. Maka oleh karena itu dalam kita mengadakan planning, mengadakan pimpinan dan pengerahan tenaga, Kita harus sedemikian rupa sehingga konflik-konflik yang besar ini bisa dihindari (amanat Sidang Pleno Pertama Dewan Perancang Nasional, 28 Agustus 1959) kalau aku melihat orang-orang tua di depanku ini, yang terbayang padaku hanya kuburan-kuburan yang menentikan isinya. Tapi …..kalau aku melihat wajahnya pemuda pemudi itu, aku lantas kembali menjadi muda,menjadi kuat,karena di wajah pemuda-pemuda itulah terbentang HARAPAN INDONESIA Beri aku sepuluh Pemuda yang revolusioner, aku Sanggup menggemparkan dunia ( Menggali Api REvolusi) DOA saya tidak tahu , akan diberi hidup oleh Tuhan sampai umur berapa.Tetapi permohonanku kepadaNya ialah, supay hidupku itu hidup yang manfaat. Manfaat bagi Tanah Air dan Bangsa, Manfaat Bagi sesama manusia.Permohonanku ini saya panjatkan pada tiap-tiap sembahyang. Sebab Dialah Asal segala Asal, Dialah “ Purwaning Dumadi/ Sangkan Paraning Dumadi” –Soekarno 6 Juli1957. Saya sendiri mengucap syukur alhmadulillah, kehadirat Alloh SWT.Lima kali orang mencoba membunuh saya, lima kali Alloh SWT memberi perlindungan kepada saya. Ada orang berkata di waktu akhir-akhir ini bahwa Bung Karno kebal. Tidak, Saya tidak kebal. Kulit saya sama empuknya dengan kulit saudara-saudara.Camkan hal ini! Bukan oleh karena saya kebal, tetapi oleh karena Alloh in His Mercy memberi perlindungan kepada saya. (Hari Kebangkitan Nasional,Isatan Negara, 20 Mei 1962) Pada waktu aku keesokan harinya hendak mengucapkan pidato di hadapan siding pimpinan seluruh Indonesia untuk mengusulkan dasar dasar Negara dan aku ceritakan disini malam2 itu aku keluar dari rumah ( jl Pegangsaan Timur 56),menuju belakang rumah dan aku menengadakan wajah mukaku dan hatiku kepada Alloh SWT. beribu-ribu bintang gemerlapan pada waktu itu, bintang bulan Mei/Juni yang sedang tiada hujan ,angkasa bersih dan aku menekukkan lutut ( Bung Karno menangis tersedu sedu-red),maaf….kalau aku ingat ini selalu terharu. Ya Alloh Ya Robbi, Aku tekukkan lututku, aku menengadah kelangit, aku kirim permohonanku di balik bintang2 yang beribu-ribu kepada Alloh SWT : Ya Tuhan Ya Alloh Ya Robbi Berikanlah Ilham kepadaku Besok Pagi aku harus berpidato mengusulkan dasar-dasar Negara Indonnesia Merdeka.Pertama, benarkah keyakinanku Ya Tuhan bahwa Kemerdekaan itu harus didasarkan atas persatuan dan Kesatuan Bangsa? Kedua , Ya Alloh Ya Robbi berikanlah petunjuk kepadaku, Berikanlah Ilham Kepadaku, Kalau ada dasar-dasar lain yang harus kukekmukakan: Apakah dasar-dasar itu? Sesudah aku memohon, yang demikian, saudara saudara, aku masuk lagi ke rumah, berbaring di tempat pembaringan, menenangkan pikiran dan aku tertidur. Tatkala pagi pagi aku bangun setelah sholat subuh, aku telah mendapat ilham :Pancasila ( Pidato Gelora Bung Karno , 1 Juni 45)


	bustam March 19, 2009 08:34 PM PDT sep game ol apa yg rame disana


	hudata March 19, 2009 06:51 PM PDT wah artikel2 yg menarik...pak gimana warnetnya rame..maju trus pantang mundur


	bustam March 19, 2009 06:03 PM PDT Kita insyaalloh dapat melihat runtuhnya kekuasaan Amerika sebagaimana telah kita saksikan runtuhnya USSR dan kekuasaanya pada abad 20, yang dipicu melalui invasinya ke Afghanistan. Sekarang Amerika merupakan seonggok mayat yang akan masuk dalam liang kubur. Sudah seharusnya indonesia meninggalkan gaya untuk mengikuti politik Amerika dan sekutu2nya,


	poroslangit March 16, 2009 01:36 AM PDT APA itu Islam Baru = Meluruskan Penyimpangan Sejarah = Urusan Lama yang Terlupakan ? atau Pancasila dan Universalitas Keagamaan Ketika rosul saw diutus sebagai utusan Alloh, umat manusia menyembah batu-batuan dan kayu, namun ketika imam mahdi muncul,umat manusia akan menafsirkan aturan2 tuhan yang bertentangan dengan penafsiran imam mahdi,serta umat manusia akan mendebat dan mmebantahnya dengan menggunakan al qur;an.. Hal baru dari ISLAM MAHDI bukanlah karena islam mahdi berbeda dengan esensi islam yang ditegakkan rosul saw, namun karena islam mahdi akan tampak baru dibanding dengan banyaknya perubahan yang telah terjadi di dalam islam sepanjang sejarah (meluruskan penyimpangan sejarah di masa lampau). mungkin banyak penyimpangan sejarah2 islamdan dunia yang akan diungkap oleh imam mahdi dan hal ini tidak banyak diketahui oleh manusia di zaman ini. karena era imam mahdi , adalah era ilmu pengetahuan sehingga ilmu pengetahuan baru dan tak terbayangkan akan bermunculan dan tumbuh subur yang melengkapi dan menyempurnakan ilmu2 saat ini. perselisihan2 ini adalah disebabkan agama itu sendiri,ajaran2 dan prinsip2nya.Perselisihan yang muncul diantara orang2 yang berpengetahuan luas yang telah mengetahui fakta dan ketentuan keimanan yang benar kemudia merek merubahnya demi mendapatkan kekuasaan dan untuk mementingkan kepuasan nafsu pribadi atau kelompok tertentu. sebagai akibat dari jenis perselisishan di tingkat elit2 ini maka penyimpangan ideologi dan intelektual menjadi tak terbantahkan yang menyebabkan manusia terpecah2 menjadi kelompok2 dan juga bangsa2 yang berbeda . ada beberapa tanda yang akan mendahului era imam Mahdi sebuah tanda yang umum dan penting adalah bahwa dunia dilanda frustasi besar,perdebatan sengit dan kematian-kematian akibat peristiwa alam dan benturan antar negara .Peperangan dan fitnah melanda dunia.setiap kali fitnah tertentu berakhir maka fitnah lainya muncul ,menyebar dan menghebat.umat manusia akan mengalami kesulitaan sedemikian rupa sehingga mereka akan mendambakan kematian. Penderitaan yang demikian memuncak akan menyebabkan munculnya tuntutan2 inklusif bagi hadirnya seorang juru selamat yang adil dan umat manusiamenjadi haus terhadap kebenaran. Pada waktu yang sama termanifestasikan suatu ISLAM BARU dibanding dengan isalam yang dialami umat manusia dalam kehidupan sehari2.Tulisan berupaya untuk menguji perubahan2 teknologi pada masa kini berdasarkan riwayat2 hadis mengenai ”kedatangan kedua” yaitu Muhammad dan Isa. menurut keyakinan islam,semua dunia muslim bersaudara dan tidak ada diskrimasi antara mereka,apakah mereka berkulit putih atau berkulit hitam,apakah berasal dari negeri itu atau ini dan sungguh Kami telah tulis dalam Zabur dan taurat bahwa hamba2Ku yang sholih akan mewarisi bumi (anbiya :105) Ini merupakan janji Alloh untuk menjadikan orang beriman dan sholih di kalangan umat monotheisme untuk menjadi penguasa 2 di seluruh dunia.Inilah globalisasi al qur’an zabur taurat yang belum berlangsung. bukanlah islam baru tetapi manusia akan ditunutun kepada urusan lama yang mereka terpisahkan darinya ,karena bentangan zaman yang jauh berakibat pada penyimpangan sejarah2 yang fatal.perlu kiranya digali dipelajari sejarah2 masa lampau untuk menarik akar perbedaan. sehingga seolah2 imam mahdi membawa risalah baru padahal risalah2 ini sudah ada sejak dulu dan terkubur jauh2 /penyimpangan sejarah seiring dengan perkembangan zaman . Dasar quran yang sederhana adalah surat kahfi :110 : Katakanlah : ” Aku hanya seorang manusia seperti kamu (definisi Nabi ), diwahyukan kepadaku bahwa Tuhan kamu adalah Tuhan yang satu ( monotheisme). Maka barangsiapa mengharapkan perjumpaan dengan Tuhannya (ajakan bertemu Tuhan atau bersatu dengan kesadaran Ilahiah) , maka hendaklah ia mengerjakan amal yang sholih dan janganlah dia mempersekutukan dengan seorangpun dalam beribadahnya (metodenya adalah amal yang ikhlas dalam interaksisosial dan penyembahan) ” (Kahfi:110). Ini adalah saripati agama langit yang benar. Semua guru Kebenaran dan Nabi yang berjumlah 124 000 nabi dari kalangan apapun sukunya mengajarkan Kahfi:110. Nabi saw bersabda tentang ayat 110 : Kahfi bahwa seandainya al Qur’an itu adalah ayat ini saja, maka akan cukup bagi mereka/umatku” (Kitab Durr al Manstsur). pengetahuan imam mahdi serta kepeduliannya terhadap ilmu pengetahuan dan intelektualitas merupkan bukti penting yang menggambarkan bahwa era Imam Mahdi sebagai era masyarakat yang lebih mengedepankan rasional dan perdamaian yang merupakan dasar dari masyarakat etika. Pada era Imam Mahdi akal pikiran manusia akan mampu mencapai puncak kesempurnaan. salah satu tanda kemajuan teknolgi komunkasi yang merupakan ciri globalisasi hingga pada suatu tingkatan yang memungkinankan kaum wanita untuk merumuskan keputusan-keputusan pengadilan meskipun berada di dalm rumah. imam shadiq as berkata ilmu pengetahuan terbagi menjadi 27 bagian.Tidak lebih daripada dua bagian seajuh ini telah brhasil diperoleh umat manusia.Apabila Qa’im Kami muncul,maka ia akan menyingkap 25 bagian sisanya dan mendistribusikan di antara umat manusia” Imam Baqir berkata “ pengetahuan tentang Kitab para Nabi dan sunnah Para nabi (124 000 nabi ) akan ditumbuhsuburkan pada era Mahdi seperti pengolahan hasil panen”. Ketika itu Bangsa Barat akan memeluk Islam Baru karena al Mahdi mengajarkan universalitas Agama (membuka ilmu rahasia dari 124.000 nabi yang tersebar di berbagai suku bangsa di dunia) dan membuka ilmu rahasia di setiap agama di dunia secara ilmiah karena Beliau adalah pewaris ilmu-ilmu kitab suci yang ada di dunia. Diantara faktor-faktor ekonomi yang membuat pihak Barat condong kepada Imam Mahdi adalah pertumbuhan kekayaan dan kemakmuran di kawasan dunia Islam. Karena Bagaimanapun Timur memiliki sumber daya alam yang melimpah ruah mulai minyak ,bahan tambang sampai rempah-rempah.cadangan devisa di ekonomi adalah emas kuning ,emas hitam/minyak mentah .Politik Internasional dalam memperebutkan sumber daya inilah yang kan menimbulkan letupan krisis sosial, politik, ekonomi di kawasan negara Barat. Dari sini kita dapat menyimpulkan Prinsip universalitas Keagamaan : • Setiap Kitab agama apapun mengajarkan kebaikan akhlak , berbuat baik dengan ikhlas dengan menegakan hukum keadilan yang disepakati bersama • Surga milik mereka yang berbuat baik dengan ikhlas dan bukan dominasi ekslusif pemeluk agama tertentu • Mempercayai adanya Tuhan yang Maha Esa yang artinya Tuhan semua agama adalah sama dan Hak Prerogatif Tuhan untuk menurunkan KitabNya kepada bangsa manapun. Tidak ada yang lebih mulia atas suatu agama kecuali ketaqwaan kepadaNya • Agama adalah mengajarkan bagaimana hamba menyembah sang Pencipta, dan bersifat personal • Hubungan atau interaksi dalam masyarakat yang berbeda agama adalah wahana meng-implementasikan keimanan dalam bentuk membantu sesama, kepedulian sosial dan tidak menyombongkan diri atau rendah hati dalam pergaulan • Prinsip universalitas Keagamaan dalam al Qur’an : Semua nabi ( 124 000 nabi) membawa ajaran yang satu yang dimaksud adalah syahadat pertama- tiada Tuhan selain Alloh dan misi akhlakul karimah ( qur’an surat 21:25), manusia dahulu adalah umat yang satu, kemudian berselisih agama ( syariat/ millah) ( qur’an surat 10:19 dan qur’an surat 43:45), masalah syariat adalah masalah adaptasi perubahan zaman merujuk kepada syahadat kedua - pengakuan terhadap tiap nabi, karena nabi rasul diutus sesuai kondisi zamanya agar dapat memperbaiki keadaan. Ketika zaman berubah maka syariat juga mengikuti perubahan yang dalam istilah fiqihnya nasikh wa mansukh ( hapus dan menghapuskan ). Para rasul adalah dari kalangan kaumnya/ suku bangsanya sendiri , sedangkan suku bangsa didunia ini ada puluhan ribu maka tak heran ada 124000 nabi dengan agama yang bermacam-macam yaitu hindhu, budha, kristen, yahudi, sikh, zoroaster dll. Tetapi masih juga didustakan ( qur’an surat 16:113 dan surat 38: 4). Tiap rasul menggunakan bahasa kaumnya dan tiap umat/ sukubangsa mempunyai rasulnya sendiri artinya tiap suku bangsa di dunia ini punya nabi atau guru kebenaran sendiri-sendiri seperti di Jawa dll (Qur’an surat 10:47 dan surat 14 :04). Hal ini merupakan perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa ( berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk ). Dalam kitab Sutasoma karangan mpu Tantular. Ini adalah salah satu modal dasar negara ini untuk menjadi mercusuar dunia.


	poroslangit March 16, 2009 01:35 AM PDT Indonesia: Antara Bung Karno, Imam Mahdi dan penyair Sufi Jalaludin Rumi Indonesia : Antara Bhinneka Tunggal Ika dan pancasila, Islam Mahdi dan Sosialisme Ketuhanan Imam Mahdi konferensi international tentang Imam Mahdi,Justice and globalization pada 26 september 2004 yang di sponsori oleh Institute of islamic Studies dan islamic centre of England era Mahdi adalah sosialisme berdasarkan ucapan Muhammad al baqir, keturunan nabi muh saw,” imam mahdi akan memenuhi bumi dengan keadilan dan persamaan hak setelah bumi ini sebelumnya dipenuhi dengan ketidakadilan dan penindasan ( explotaion de l‘home par l’home , explotation de nation par a nation) persamaan2 formal globalisasi barat dan globalisasi imam mahdi : • kemjuan ilmu pengetahuan dan teknologi • kemajuan dan perkembangan ekonomi yang terintegrasi dan homogen • menghapus batas-batas kedaulatan negara ada beberapa tanda yang akan mendahului era imam Mahdi sebuah tanda yang umum dan penting adalah bahwa dunia dilanda frustasi besar,perdebatan sengit dan kematian-kematian akibat peristiwa alam dan benturan antar negara .Peperangan dan fitnah melanda dunia.setiap kali fitnah tertentu berakhir maka fitnah lainya muncul ,menyebar dan menghebat.umat manusia akan mengalami kesulitaan sedemikian rupa sehingga mereka akan mendambakan kematian. Penderitaan yang demikian memuncak akan menyebabkan munculnya tuntutan2 inklusif bagi hadirnya seorang juru selamat yang adil dan umat manusiamenjadi haus terhadap kebenaran. Pada waktu yang sama termanifestasikan suatu ISLAM BARU dibanding dengan isalam yang dialami umat manusia dalam kehidupan sehari2.Tulisan berupaya untuk menguji perubahan2 teknologi pada masa kini berdasarkan riwayat2 hadis mengenai ”kedatangan kedua” yaitu Muhammad dan Isa. Dengan Bhinneka Tunggal Ika dan pancasila ,kita prinsipiil dan dengan perbuatan berjuang terus menerus melawan kolonialisme dan imperilaisme dimana saja bahkan di seluruh penjuru dunia ini ( kutipan Pidato Bung Karno 17 Agustus 1954) Ada orang berkata ,pada waktu bung karno mempropagandakan Pancasila, pada waktu itu ia menggali kurang dalam. Tapi saya terus terang katakan ” Saya menggalinya dari empat saf pra hindhu,saf Hindhu, saf Islam dan saf Imperialis ( kutipan Pancasila sebagai dasar negara hal 42) I am not a maker of Pancasila, I am not a creator of Pancasila. I merely put into words some feelings existing among people, to which I gave the name of Pancasila. I dug in the ground of the Indonesian people and I saw in the heart of the Indonesia nation that there were five feelings there …….. I formulated it because these five feelings had already lived scores o years, even hundreds of years our inner most hearts ( kutipan pengantar buku lahirnya Pancasila terbitan 1 juni 64 hal 43,edisi bhs inggris) Imperialisme bukan saja sistem atau nafsumenaklukan negeri atau bangsa lain,tapi imperialisme bias juga hanya nafsu atau sisitem yang memepengaruhi ekonomi negeri dan bangsa lain. Ia tak usah dijalankan dengan bedil atau pedang atau meriam atau kapal perang, tak usah berupa perluasa daerah negeri dengan kekerasan senjata sebagai diartikan oleh Van Kohl, tetapi juga berjalan dengan putarlidah atau cara halus-halusan saja,bias juga berjalan dengan cara “ penetration pacifique” ( kutipan dari Indonesia Menggugat oleh Bung Karno) Pegerakan ini ialah antithese imperialisme yang terbikin oleh imperialisme sendiri. Bukan bikinan “”penghasut””, bukan bikinan “”Opruieres”” ,pergerakan ini ialah bikinan kesengsaraan dan kemelaratan rakyat. ( kutipan dari Indonesia Menggugat oleh Bung Karno hal 71) Tuan-tuan hakim ,apakah sebabnya rakyat senantiasa percaya datangnya RAtu Adil. Dan seringkali mendengar di desa sini atau di desa situ telah muncul seorang “IMAM MAHDI” atau “Heru Cokro”. Tak lain dan tak bukan, karena rakyat menunggu dan mengharap pertolongann. ( kutipan dari Indonesia Menggugat oleh Bung Karno hal 75) Untuk menjadi “padang usaha “ industrialisme , seluruh daerah Indonesia harus “ekonomis” satu dan supaya ekkonomisnya menjadi satu, maka seluruh daerah Indonesia itu “politis” harus menjadi satu pula (kutipan Kepada Bangsaku oleh Bung Karno hal 395) Saya teringat akan apa yang dikatakan oleh PM Kim II Sung di thn 1947 : “ in order to build democratic state , the foundation nation of independent economy of the nation must be established……..without the foundation nation of independent economy, we can either attain independent nor found the state nor subsist “ ( kutipan Pidato Bung Karno 17 Agustus 1963) Berpolitik bebas berarti pengabdian yang aktif kepada tujuan yang luhur dari kemerdekaan , perdamian kekal,keadilan social dan kemerdekaan untuk merdeka. Ia adalah tekad untuk mengabdi kepada tujuan ini , ia kongruen dengan hati nurani social manusia . (kutipan Pidato bung karno di KTT Non Blok, Beograd 1-9-1961 ) dalam pidatoku; : berilah isi kepada kehidupanmu” kutegaskan: “ sekali kita bernai bertindak revolusioner ,tetap kita harus berani bertindak revolusioner .......jangan ragu2 ,jangan mandek setengah jalan.” Kita adalah “fighting nation” yang tidak mengenal “journey end” dalam pidatoku : “satu tahun ketentuan” kukobarkan : Revolusi Indonesiabenar benar revolusi rakyat………Tujuan kita masyarakat adil makmur,masyrakat rakyat untuk rakyat. karakteristik segeanap tindak tanduk perjuangan kita harus tetap mencerminkan karakteristik rakyat……. demokrasi met leiderschap, demokrasi terpimpin” Dalam pidatoku “ Tahun Tantangan” kusimpulkan, Rakyat thn 1958 sekarang sudah lebih sadar …..tidak lagi terang siapa kawan siapa lawan tidak lagi terang siapa yang setia dan siapa pengkhianat …….siapa pemimpi sejati dan siap pemimpin antek nya asing…….siapa pemimpin pengabdi rakyat dan siapa pemimpin gadungan. dalam masa tantangan seperti sekarang ini, lebih dari masa yang lampau. Kta harus menggembleng kembali Persatuan….Persatuan adalah tunututan sejarah” ( kutipan Pidato Bung Karno 17 Agustus 1956, Pidato Bung Karno 17 Agustus 1957, Pidato Bung Karno 17 Agustus 1958) apakah kita mau Indonesia Merdeka,yang kaum Kapitalnya merajalela atau yang semua rakyatnya sejahtera ,yang semua rakyatnya sejahtera,yang semua cukup makan, pakaian, hidup dalam kesejahteraan, merasa dipangku oleh Ibu Pertiwi yang cukup memberikan sandang dan pangan-(pidato Bung Karno Lahirnya Pancasila 1 juni 45) Ekonomi Indonesia akan bersifat indonesia, sistem politik Indonesia akan bersifat Indonesia masyarakat kami akan bersifat Indonesia dan semuanya itu akan didasrakan kuat atas warisan cultural dan spiritual bangsa kami sendiri. Warisan itu dapat dipupuk dengan bantuan dari luar,dari seberang lautan,akan tetapi buahnya dan bunganya akan memiliki sifat-siafat kami sendiri.Maka jangan Tuan mengharapkan bahwa setiap bentuk bantuan yang tuan berikan akan menghasilkan cerminan dari diri tuan-tuan sendiri –(Pidato Bung karno 17 agustus 63) suatu bangsa hanyalah menjadi kuat kalo patriotismenya meliputi patriotisme ekonomi. Ini memang jalan yang benar ke arah kekuatan bangsa, jalan yang tepat –(Pidato Bung karno 17 agustus 63) kalo bangsa bangsa yang hidup di padang pasir yang kering dan tandus bisa memecahkan persoalan ekonomi nya kenapa kita tidak? Kenapa Tidak? Coba Pikirkan–(Pidato Bung karno 17 agustus 63) Abraham Lincoln berkata “ one cannot escape history,org tak dapat meninggalkan sejarah” tetapi saya tambah:” never leave history”.inilah sejarah perjuangan inilah sejarahmu. Pegang teguh sejarahmu itu, never leave your own history. Pegang yang kita miliki sekarang, yang merupakan akumulasi daripada hasil semua perjuangan kita di masa lampau. Jikalo engkau meninggalkan sejarah,engkau berdiri di atas kekosongan/vacuum lantas engkau bingung dan akan berupa amuk, amuk belaka. amuk itu seperti kera terjepit dalam kegelapan. –(Pidato Bung karno 17 agustus 63) janganlah melihat ke masa depan dengan mata buta .Masa yang lampau adalah berguna sekali untuk menjadi kacamata benggalanya daripad masa yang akan datang. –(Pidato Bung karno 17 agustus 66) Puisi Para Pencinta Kakba nya Ruh dan Jibril : Pohon Sidrah Kakba nya pelahap : taplak meja Kakba nya ahli makrifat : cahaya persatuan dengan Tuhan Kakba nya para filosof, nalar : pikiran kosong Kakba nya para Zahid : Tuhan maha pemurah Kakba nya si tamak : pundi-pundi berisi emas Kakba nya bagi yang melihat dengan makna sejati : kesabaran Kakba nya bagi yang melihat dengan bentuk-bentuk : sosok batu Kakba nya kaum esoteris/kebathinan : kesabaran : Huwa, Tuhan rahmat Kakba nya kaum eksoteris/materi : wajah wanita Mari ke Rumahku, Kekasih—sebentar saja Gelorakan jiwa kita ,Kekasih—sebentar saja Mari ambil Intan dan ilmu di Bakka, ke Qum dan ke Baghdad sebentar saja Di bawa ke Jombang untuk pancarkan cahaya cinta Aku telah begitu banyak berdoa Hingga aku telah berubah menjadi doa itu sendiri Setiap orang yang melihat diriku memohon doa dariku Apa yang dicari sang Zahid? rahmatMu Apa yang dicari sang pencinta? kepedihan dari MU Yang itu mati dalam jubah Yang ini hidup dalam kafan Diamlah dan berjalanlah Melalui kesunyian menuju ketiadaan Wahai yang namaMu adalah makanan lezat bagi jiwaku yang mabuk Setiap jiwa yang sudah terdewakan/allahi akan memasuki ruang rahasia raja Lalu menuju mata air Kautsar di Surga Bila engkau sudah jadi ketiadaan, dirimu akan jadi pujian Pencinta itu aneh—semakin dibunuh Semakin hidup dalam Tuhan Mereka yang tahu kekuatan rahasia berputar-putar Hidup dalam Tuhan Cinta mematikan dan menghidupkan lagi mereka Mereka tahu itu....Alloh Hu. Dikutip dari Matsnawi dan Diwan Syamsi Tabriz Agama ku adalah Sosialisme – Cinta Universal Apa yang mesti kulakukan, O Muslim? Aku tak mengenal didiku sendiri Aku bukan Kristen, bukan Yahudi, bukan Gabar, bukan Muslim Aku bukan dari Timur, bukan dari Barat, bukan dari darat, bukan dari laut, Aku bukan dari alam, bukan dari langit berputar, Aku bukan dari tanah, bukan dari air, bukan dari udara, bukan dari api, Aku bukan dari cahaya, bukan dari debu, bukan dari wujud dan bukan dari hal Aku bukan dari India, bukan dari Cina, bukan dari Bulgaria, bukan dari Saqsin, Aku bukan dari Kerajaan Iraq, bukan dari negeri Korazan. Aku bukan dari dunia in ataupun dari akhirat, bukan dari Sorga ataupun Neraka Aku bukan dari Adam, bukan dari Hawa, bukan dari Firdaus bukan dari Rizwan Tempatku adalah Tanpa tempat, jejakku adalah tak berjejak Ini bukan raga dan jiwa, sebab aku milik jiwa Kekasih Telah ku buang anggapan ganda, kulihat dua dunia ini esa Esa yang kucari, Esa yang kutahu, Esa yang kulihat, Esa yang ku panggil Ia yang pertama, Ia yang terakhir, Ia yang lahir, Ia yang bathin Tidak ada yang kuketahui kecuali :Ya Hu" dan "Ya man Hu" Aku mabok oleh piala Cinta, dua dunia lewat tanpa kutahu Aku tak berbuat apa pun kecuali mabok gila-gilaan Kalau sekali saja aku semenit tanpa kau, Saat itu aku pasti menyesali hidupku Jika sekali di dunia ini aku pernah sejenak senyum, Aku akan merambah dua dunia, aku akan menari jaya sepanjang masa. O Syamsi Tabrizi, aku begitu mabok di dunia ini, Tak ada yang bisa kukisahkan lagi, kecuali tentang mabok dan gila-gilaan. (Jalaluddin Rumi)


	poroslangit March 16, 2009 01:30 AM PDT Dari Yahudi sampai Indonesia : PBB dan IMF, Rontoknya Kapitalisme Global dan Globalisasi yang Terpilih segelintir orang2 yang berkuasa secara ekonomi menjadi sangat berkuasa sehingga dapat mempengaruhi kebijakan domestic dan luar negeri. diantara konsep para pelaksana utama konsep konsentrasi kekayaan di amerika serikat adalah Rockefeller Group yang didirikan oleh Davidson Rockefeller, pengusaha yahudi, Morgan group yang didirkan oleh banker yahudi Pier Pont Morgan dan Manhattan bank yang didirikan oleh keluarga Yahudi bernama Warbug. Orang2 ini merupakan figure representative yang paling berpengaruh dalam oligarkhi kekayaan baru yang sangat terkait dengan globalisasi produksi. para oligarkhi ini memainkan 2 peristiwa sejarah yang monumental ,pertama pembentukan Federal Reserve (th 1913) sebuah undang2 yan membolehkan 12 bank Federal Reserve yang untuk menerbitkan uang kertas . Bank2 ini dikendalikan oleh sebuah dewan yaitu FEDERAL RESERVE BOARD. pada thun 1913 USA memiliki 35 % cadangan devisa dunia berupa emas. seluruh eksponen utama oligarkhi kekayaan ini benar2 mengetahui kepentingan strategis dari target2 mereka ketika menciptakan Federal Reserve yaitu orang orang yang mengendalikan emas USA dapat menguasai dunia. kedua adalah dukungan para banker kapitalis dan yahudi terhadap gerakan Revolusi Bolshevik. Beberpa hari setelah Revolusi Rusia, Lenin dan Trotsky mengadakan perjalanan ke luar negeri yaitu USA dan Swiss. Kemudian Trotsky menerima bantuan sebesar 20 juta dollar melalui rekening nya sendiri dari Jacob Shiff di Warbug Brothers bank. Sementara itu Lenin memberikan kepercayaan kepada Furstenberg untuk mengikat sekutu2 nya . Akhirnya Lenin pulang dengan membawa bantuan emas sebesar 6 juta dollar. Lenin ditemani tokoh Yahudi yaitu Zinonief, Radek dan Sokolnikof. Furstenberg menjadi komisaris perdagangan pada thn 1919,dari 48 komisaris ,42 orang keturunan Yahudi. Seluruh perangkat pemerintahan Bolshevik terdiri dari 545 anggota dan 444 orang dari mereka adalah keturunan Yahudi. ”Kuhn Loeb & Company” membiayai rencana pembangunan lima tahun pertama USSR. Pembangunan USSR thn 1944 , 2/3 dari industri berat USSR dibangun dengan bantuan teknologi USA (study Anthony Sutton). Pada Konferensi perdamaian yang diselenggarakan di Paris thn 1919, Kolonel House melakukan pertemuan dengan beberapa anggota perkumpulan rahasia Inggris ” the Round Table” , mereka memutuskan unutk membuat sebuah organisasi internasional untuk penyebaran gagasan tentang ”PEMERINTAHAN DUNIA”. untuk itu dibangun 2 organisasi indenpenden : Royal Institute og International Affairs (RIIA) berbasis di Inggris dan Council on Foreign Realtions (CFR) berbasis di UA. Mereka itu adalah Jhon D Rockefeller,JP Morgan, Paul Warbug, Jacob Schiff, Nelson Adrich, Bernard Baruch, Frank Vanderlip. Semua konspirator Jekyll Island dan para penyandang dana utama revolusi Bolshevik termasuk sebagai anggota pendiri CFR yang membentuk inti pertama dari oligarkhi globalis. Partisipasi orang-orang Yahudi dalam perang dunia kedua, terjadi akibat dari kehadiran kelompok yahudi ke dalam oligarkhi negara2 sekutu yang sangat berpengaruh, yang dilegallkan oleh Chaim Weizzman, presiden dari organisasi Zionis yaitu Jewish Agency dan kemudian menjadi presiden pertama Israel. Pada thn 1939,Chaim Weizzman menyatakan perang terhadap Jerman atas nama semua orang Yahudi dan menyatakan bahwa”bangsa Yahudi akan berperang bahu membahu untuk kemenangan demokrasi”. Orang2 Yahudidalam segala hal merupakan bangsa yang berada dalam keadaan perang dan secara tepat dapat menyatakan partisipasi penuh dalam onflik tersebut. Mereka tidak hanya sebagai korban-korban dengan kerugian besar sebagaimana beberapa bangsa lainnya, namun juga mereka sebagai ahli strategi. Berkat jumlah mereka yang besar dibandingkan dengan para peserta pertemuan puncak negara-negara sekutu, maka mereka mendominasi oligarkhi. pada akhir perang dunia kedua, orgnisasi globalis kembali meraung-raung di Barat. Mesin organisasi ini adalah USA dengan PBB dan IMF. USA menjadi representasi perluasan tingkatan sistem nilai dari planet Bumi yang secara ekslusif berhenti menjadi ”orang Amerika” dan telah menjadi ”Global”. Penyakit yang awalnya dialami oleh orang Amerika telah melangkah di luar batas-batas USA. pertama –tama menjadi ”Western (barat) ” dan selanjutnya menjadi ”Global”. Penyakit globalisme Amerika, sejenis masyrakat konsumen multirasial yag didasarkan pada model Amerika, menjadi contoh bagi semua umat manusia di bumi. Kemudian Amir Martino , muslim Italia, anggota Spring staff ,badan penyebaran Islam di Eropa dan Inggris, bertanya” Inikah yang benar2 dibutuhkan oleh masyarakat yang kurang mampu di dunia ini? ” Sebaliknya Kami lebih respek kepada masyarakat yang kurang mampu dari semua ras , yang termarjinalkan dari kehidupan kota2 besar, para penjahat muda yang sedang antri di kursi listrik, para peminum alkohol, para pencandu narkotika, para pengidap AIDS dan semua orang yang hidup di tepi mimpi Amerika. Kami tentu saja mendengarkan mereka ketika mengatakan bahwa mimpi Amerika merupakan mimpi buruk yang mengerikan dimana mereka tidak mampu bangun untuk bangun. Masyarakat Dunia Ketiga harus mengetahui bahwa Oligarkhi Globalis ,dengan model eksploitasinya,didikte oleh Logika dan keinginan sendiri untuk tetap mengendalkan teknologi strategis. Dan dengan menjadikan Dunia Ketiga tetap dalam kondisi tidak berkembang secara permanen dan memaksa mereka untuk memberikan tenaga manusia dengan bayaran upah murah. Mereka di eksploitasi secara gila2an atau dipaksa untuk beremigrasi ke luar negeri. Untuk melakukan penetrasi di antara umat manusia, globalisasi membutuhkan sebuah model. Model yang dipilih adalah Model Amerika yaitu seseornag dihargai karena apa yang ia miliki, bukan karena eksisitensinya. Rekening Bank yang dimiliki seseorang merupakan hal yang paling penting dan menjadi representasi secara sosial/ prestise sosial. Kepemilikan kekayaan adalah kuncinya. Penyebarluasan cara hidup Amerika membutuhkan proses substitusi yang lambat dari organik menjadi mekanis sehingga terbentuk materialisasi di seluruh hubungan sosial. Peradaban Amerika mentransformasikan suatu masyarakat yang hidup menjadi masyarakat mekanis yang didasarkan pada ”benda-benda”. Benda-benda ini merupakan satu2nya angka penyebut orang Amerika. dengan berdasarkan pada kepemilikan barang2 inilah yang menentukan kedudukan manusia. sehingga Perlombaan kekayaan merupakan mitos masyarakat konsumerisme, karena dengan kekayaan seseorang dapat membeli sejumlah besar barang dan jasa bahkan sebuah kebijakan negara. Kita insyaalloh dapat melihat runtuhnya kekuasaan Amerika sebagaimana telah kita saksikan runtuhnya USSR dan kekuasaanya pada abad 20, yang dipicu melalui invasinya ke Afghanistan. Sekarang Amerika merupakan seonggok mayat yang akan masuk dalam liang kubur. Sudah seharusnya indonesia meninggalkan gaya untuk mengikuti politik Amerika dan sekutu2nya, mulai melirik perdagangan dengan selain Amerika dan sekutu2nya untuk mmeningkatkan cadangan devisa dan penerimaan negara, memperkuat ekonomi kerakyatan untuk memeprkuat struktur fundamental ekonomi negara, Indonesia punya modal besar yaitu sumber daya alam yang merupakan anugerah terbesar yang tidak pernah disyukuri oleh bangsa kita. Warisan leluhur kita yaitu Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika merupakan warisan terbaik di muka bumi ini, karena ISLAM BARU yang diramalkan oleh hadis2 nabi tentang ”kedatangan kedua yaitu imam mahdi dan isa” adalah konsep pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika.


	bustanus March 15, 2009 02:58 AM PDT Berikan kelemahanmu pada Dia yang Maha Membantu Tangisan dan ratapan adalah sarana yang luar biasa Ibu yang tengah menyusui,yang dilakukannya hanya menunggu panggilan anaknya Hanya rengekan awal yang lirih saja, maka dia pun datang Tuhan menciptakan anak itu yakni, keinginanmu agar ia menangis supaya susu menetes Menangislah! Jangan menahan persahaan dan diam saja dengan sakitmu Merataplah! Dan biarkan susu yang Pengasih mengalir ke dalam tubuhmu .


	alwik March 13, 2009 04:33 PM PDT Datanglah bila, Peluh menetes, Ceritakan semua, Percayalah padaku, Akulah kasihmu,Yang akan selalu, Menemanimu,Akulah yang akan Mengusap peluh kesedihanmu,Agar engkau dapat tersenyum,Akulah yang membelai mesra,Saat semua berlari……….


	alwik March 13, 2009 04:18 PM PDT ada upaya pemisahan aliran politik antara Nasionalis dan Religius.......duh menakutkan..?


	sekjen poroslangit March 12, 2009 07:49 PM PDT JK RI-1


	sekjen poroslangit March 12, 2009 06:46 PM PDT renungan 2009: tgl 15-02-:: kans ri-1 sultan atau mgk prabowo atau wiranto, setelah terpilih ri-1 kondisi indonesia msh diliputi dendam karena iri dengki atau kalah pemilu,walopun bencna datang 4 gunung meletus dan sunami-letusan gunung akibatkan sunami hari jumat tgl 20-10-09: salah satu pandangan ghoibiyah teman kita ,sewaktu habis solat jumat pak wiranto juga ada kANS ri-1,malah dalam pandangan itu WiRANTO=ri-1


	sekjen poroslangit March 5, 2009 01:51 AM PST Apa yang bisa kita pelajari dari Rusia? Mereka berhasil melakukan beberapa tindakan yang membela kepentingan rakyat banyak dan akhirnya bisa bangkit kembali. Keberanian mereka untuk dapat menasionalisasikan aset adalah sebuah keputusan yang tepat di tengah ancaman negara barat yang tidak rela bila Rusia dapat kembali menguat. Bagaimana dengan Indonesia? Beranikah kita menasionalisasikan aset kita? minimal kita bisa melakukan negoisasi ulang terhadap kekayaan alam kita. Saya yakin kita bukan kumpulan masyarakat feodalis yang masih mengharapkan hadirnya seorang Mesiah, juru selamat, ratu adil atau apapun namanya. Ini bukan maslah siapa yang akan memimpin Bung! Tapi bisakah kita menggerakan rakyat kita untuk melawan segala bentuk penindasan? Saya masih percaya dengan rakyat bung, merekalah yang harus kita bangun dan kita didik dengan pergerakan. Indonesia 100% merdeka!!!


	sekjenporos langit March 4, 2009 07:21 PM PST DASAR PEMIKIRAN ::Sosialisme -Cinta Universal * seorang `arif/Irfan tak akan benar-benar mencapai maqam spiritual tertinggi jika tidak memanifestasikan keimanan-puncak, yang telah diraihnya lewat dua perjalanan pertama, dalam bentuk concern sosial politik untuk mereformasi masyarakat dan membebaskan kaum tertindas dari rantai penindasannya.Tidak lain maqam penetapan hukum (legislatif) atau melibatkan diri dalam kemasyarakatan dan hubungan social, merupakan perwujudan penebaran salam kepada makhluk yaitu Salaamun Qawlam Mir Rabbir Raheem yang merupakan inti tafsir Yaa Sin. * Tasawuf ideal adalah tasawuf berdasarkan universalitas keagamaan yaitu berdasarkan ajaran para nabi yaitu 124.000 nabi yang tersebar di berbagai suku bangsa di dunia denan inti akhlakul karimah, membela yang tertindas dan menegakkan prinip keadilan. Perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk. Dalam kitab Sutasoma karangan mpu Tantular


	bustam March 3, 2009 02:18 PM PST Agama ku adalah Sosialisme – Cinta Universal Apa yang mesti kulakukan, O Muslim? Aku tak mengenal didiku sendiri Aku bukan Kristen, bukan Yahudi, bukan Gabar, bukan Muslim Aku bukan dari Timur, bukan dari Barat, bukan dari darat, bukan dari laut, Aku bukan dari alam, bukan dari langit berputar, Aku bukan dari tanah, bukan dari air, bukan dari udara, bukan dari api, Aku bukan dari cahaya, bukan dari debu, bukan dari wujud dan bukan dari hal Aku bukan dari India, bukan dari Cina, bukan dari Bulgaria, bukan dari Saqsin, Aku bukan dari Kerajaan Iraq, bukan dari negeri Korazan. Aku bukan dari dunia in ataupun dari akhirat, bukan dari Sorga ataupun Neraka Aku bukan dari Adam, bukan dari Hawa, bukan dari Firdaus bukan dari Rizwan Tempatku adalah Tanpa tempat, jejakku adalah tak berjejak Ini bukan raga dan jiwa, sebab aku milik jiwa Kekasih Telah ku buang anggapan ganda, kulihat dua dunia ini esa Esa yang kucari, Esa yang kutahu, Esa yang kulihat, Esa yang ku panggil Ia yang pertama, Ia yang terakhir, Ia yang lahir, Ia yang bathin Tidak ada yang kuketahui kecuali :Ya Hu" dan "Ya man Hu" Aku mabok oleh piala Cinta, dua dunia lewat tanpa kutahu Aku tak berbuat apa pun kecuali mabok gila-gilaan Kalau sekali saja aku semenit tanpa kau, Saat itu aku pasti menyesali hidupku Jika sekali di dunia ini aku pernah sejenak senyum, Aku akan merambah dua dunia, aku akan menari jaya sepanjang masa. O Syamsi Tabrizi, aku begitu mabok di dunia ini, Tak ada yang bisa kukisahkan lagi, kecuali tentang mabok dan gila-gilaan. (Jalaluddin Rumi)


	ki_ageng_jenar March 1, 2009 12:55 PM PST satrio paningit adalah orang yang mampu mengatasi masalah2 kebangsaan yang selama ini tak terpecahkan,artinya ilmunya adalah murni akal dan spiritual yang bisa diterima umum,karena sayidina ali pernah berbicara bahwa ilmu yang paling dirihoi adalah pemikiran yang jernih.solatnya 51 raokaat per hari


	laga kelana March 1, 2009 11:22 AM PST salam hormat dan takzim ananda kepada romo kyai toha.kira satrio piningit itu siapa? apa sudah muncul ? matur nuwun


	Ki Buyut Sewu March 1, 2009 02:15 AM PST Local Genius dan Budaya/Ideologi Luar Prinsip Hukum Keadilan/Kesetimbangan/Sunnatulloh Setiap Pelanggaran/Gangguan terhadap Hukum Kesetimbangan akan menimbulkan transisi / proses menuju titik/keadaan Kesetimbangan yang Baru.Proses Transisi ini adalah Gonjang-Ganjing versi jawa atau pergantian keadaan (Typical State Transition karena setiap Objek punya eigen value-karakter kritis yang tipikal-LOCAL GENIUS) Dialog antara Ayatollah Khomeini (WaliAgung, Man Of the Year,th.1990,versi majalah Times,USA) dengan Habib Husen Indonesia, Ayatollah mengatakan negara Indonesia adalah negara muslim terbesar di Dunia, tapi Indonesia memiliki Proses yang Unik dibandingkan negara IRAN,dalam mencapai Keadilan dan Kemakmuran.Tafsir Proses yang Unik adalah karena negara ini berdasarkan Pancasila dan Bhineka Tunggal Ika, yang digali dari leluhur Indonesia pada Kitab Sutasoma karangan Mpu Tantular dan NegaraKertagama karangan Mpu Prapanca,artinya Indonesia memiliki Local Genius (istilah ilmu Sosiologi) yang kuat ketika banyak budaya asing yang masuk ,tidak ditelan mentah2 tapi disesuaikan dengan Kondisi budaya setempat sehingga Jati Diri Keindonesian tidak hilang dengan arus budaya Asing.Inilah arti Proses yang Unik yang dimaksud


	Ki Buyut Sewu March 1, 2009 02:07 AM PST Teknologi komunikasi sebagai Inti Globalisasi Globalisasi berkaitan dengan pemampatan ruang dan waktu yang telah menyebabkan komunikasi-komunikasi antar manusia di belahan dunia mengalami pergeseran. dengan demikian, globalisasi merupakan hasil dari kemunculan industri komuikasi global yag dianggap sebagai persoalan vital bagi pembentukan proses budaya,social ,ekonomi dan politik. komunikasi yang cepat melalui berbagai media telah mengubah pengalamn kita tentang ruang dan aktu. pesan komunikasi mencappai tujuanya seribu kali lebih cepat ariada jika pengirim pesan menyampaikan sendiri.Gillespie (1995) mengemukakan bahwa perceptan atau intensitas pemampatan ruang dan waktu yang tumbuh telah menghasilkan efek-efek yang signifikan terhadpa proses-prose social,ekonomi, dan budaya.masyarakat telah measakan hasil dari perkmbangan teknologi komunikasi. pengetahuan imam mahdi serta kepeduliannya terhadap ilmu pengetahuan dan intelektualitas merupkan bukti penting yang menggambarkan bahwa era Imam Mahdi sebagai era masyarakat yang lebih mengedepankan rasional dan perdamaian yang merupakan dasar dari masyarakat etika. Pada era Imam Mahdi akal pikiran manusia akan mampu mencapai puncak kesempurnaan. salah satu tanda kemajuan teknolgi komunkasi yang merupakan ciri globalisasi hingga pada suatu tingkatan yang memungkinankan kaum wanita untuk merumuskan keputusan-keputusan pengadilan meskipun berada di dalm rumah. imam shadiq as berkata ilmu pengetahuan terbagi menjadi 27 bagian.Tidak lebih daripada dua bagian seajuh ini telah brhasil diperoleh umat manusia.Apabila Qa’im Kami muncul,maka ia akan menyingkap 25 bagian sisanya dan mendistribusikan di antara umat manusia”


	ki Jenar Kolondono February 27, 2009 10:31 PM PST Mampukah Wiranto atau Prabowo meniru Russia dlam pengembalian asset2 Vital negara --hayo bakal calon RI-1 siapa yang mampu melakukan tindakan seperti Vladimir Putin—tebak prabowo atau wiranto , Vladimir Putin-ratu adil Russia-kuncinya: nasionalisasi BUMN setelah lepas diprivatisasi di era Yeltsin Russia dibawah Putin dari hampir bangkrut dalam 8 tahun langsung jadi negara adidaya lagi. 8 tahun bangkitnya Russia dari hampir bangkrut sampai sekarang > menjadi negara adidaya lagi dan ekonominya sudah menjadi kekuatan > ekonomi nomor 8 dunia, dijalaninya dng keras diantaranya mengorbankan > HAM dan demokrasi, LSM ditutup, lalu dia dengan teman2 KGB-nya > memaksa pengembalian kepemilikan perusahaan2 vital migas. kemajuan ekonomi Russia luar biasa meski dari SumberDayaAlam, sebenarnya di Indonesia diperlukan keberanian ala Putin dalam pengambilalihan aset2 vital negara sesuai pasal 33 UUD 1945 dan juga sikap tegas dalam menghadapi penjarah2 konglomerat, serta keberanian Putin untuk segera mengenyahkan baron minyak yang dibackup IMF dan mengembalikan liberalisasi ekonomi ke dalam sosialisme Bisa dibayangkan kalau aset2 vital itu tidak segera dinasionalisasi maka SDA Russia juga melayang begitu saja, dan itulah jelinya Putin dalam membangun kembali Russia dan menegakan kebangkitan nasional Russia menjadi negara Adidaya lagi. Selain itu Russia saat ini juga lagi getol mengembangkan industry militernya dan Russian Doctrine 2020 berambisi untuk menjadi negara termaju di Eropa, dan juga visi Putin akan mengembangkan kualitas SDM rakyatnya. Jadi saya akan lebih explore bagaimana Putin ini berani membalikan era Boris Yeltsin yang liberal dibackup IMF dan juga penuh korup dan penguasaan aset vital oleh oligarki seperti halnya yang terjadi di Indonesia sekarang, dan mengembalikannya dalam bentuk penguasaan negara/sosialisme dalam negerinya. - Market terbesar gas Russia adalah eropa karena Gazprom melakukan pipanisasi gas ke eropa dan juga ke timur sampai china, kalau nggak salah importer terbesarnya Austria, nanti saya update lagi datanya. Kemajuan Russia boleh saya katakan belum melalui proses competitive advantage yg unggul selain panen SDA dan keunggulan jaringan infrastruktur pipa gas saja. Disini yang ingin saya tekankan adalah proses nasionalisasi/sosialisme yang dilakukan Putin yang sebelumnya berantakan di era Yeltsin. Saya kira Indonesia tidak perlu jauh2 dulu dalam industrialisasi, melakukan keberanian Nasionalisasi aset2 vital seperti apa yang dilakukan Putin sudah sangat bagus - Russia punya cara tersendiri yang unik dalam upaya nasionalisasi dibawah pemerintah Vladimir Putin. Negara ini melakukannya dengan menekan kontraktor asing yang ada dengan membuat aturan konservasi lingkungan yang ketat serta memasang target produksi yang menurut Kontraktor tidak masuk akal. Jika Kontraktor melanggar, kontrak akan dicabut. Upaya tekanan demi tekanan ini diberikan untuk memaksa Kontraktor menjual stakes yang mereka miliki ke perusahaan Negara (Gazprom). Sejauh ini project yang terkena dampak adalah Sakhalin-2 (Shell-Mitsui/Mitsubishi), project penjualan gas (Exxonmobil), Kovykta gas field dan east Siberia field (TNK-BP).(5-johnson Canada freepress-2007) Setelah nasionalisasi asset dilakukan, fase berikutnya adalah pemilihan system kontrak baru yang lebih menguntungkan Negara bersangkutan. Fase ini sangat krusial untuk kelangsungan industri migas suatu Negara. Berbeda dengan pemahaman Trotsky sebelumnya, maka dalam system nasionalisasi ini semua asset yang telah diambil biasanya akan dikontrol langsung oleh badan bentukan Negara (atau dibeberapa Negara diatur oleh militer) Cara2 Putin dalam mengambil alih Sibneft yang pada tahun 1996 berada di tangan Roman Abramovich dan Boris Berezovsky meski "kasar" tapi nasionalis banget....so why not kalau ada pemimpin kita yang berani seperti itu? Tahun 1996-1997 dua preman minyak Roman dan Boris itu didanai patron Yahudi untuk membeli sangat murah perusahaan minyak Sibneft kira2 usd 100 miliar, itu juga karena tipuan IMF yang menyarankan privatisasi BUMN kepada Boris Yeltsin. Pada akhirnya Roman masih mau kompromi dan selamat karena dia juga rela "bantu" kas negara, tapi Boris Berezovsky melarikan diri ke Inggris. Nah di Indonesia ini juga sudah menjadi rahasia umum kalau perusahaan2 yang dulu diselamatkan oleh BPPN juga dijuali murah seperti kasus di Russia ini. Cuman kalau di Indonesia sampai saat ini belum bisa dinasionalisasi, bahkan sebelum ekonomi amerika crash oktober 2008, presiden SBY sudah akan menjuali lagi bumn2, termasuk krakatau steel, namun sekarang sepertinya diurungkan


	ki joyonegoro February 25, 2009 10:10 AM PST JIKALO PONARI DAPET MENUTUP SEMbURAN LAPINDO MAKA THESIS YANG MENYATKAN BAHWA JOMBANG ADALAH PUSAT GEOPOLITIK ADALAH BENAR DaN BAHWA LOKASI MAJAPaHIT AWAL ADALAH DI SEKITAR ANTARA megaluh-kaBUH -JOMBAnG ADALAH VALID ,KARENA DI DUKUNG OLEH THESIS PROF MOH YAMIN,ALM,AHLI SEJARAH dan tokoh sejarah Indonesia,pengarang buku Gajah Mada. SEPERTI TERMAKTUB DALAM BUKU :SATRIO PANINGIT, BENCANA NUSANTARA, MANUNGGALINGKAWULOGUSTI dalam UNIVERSALITASKEAGAMAAN---ISBN:978-979-17824-0-1/barcode Distributor Tunggal Buku : Info Pembelian Buku dapat dibeli di: Bustanus/Mimi Oktiva di Warnet Nusantara-Jayanegara, Jl. Jayanegara 11/17 Jombang-JawaTimur, Telp 0321 862137 Bab 7: Pandangan Perspektif Geopolitik: Nusantara dan Majapahit Teori Geopolitik kemukakan oleh Friedrich Razel, disebut teori Geopolitik karena didasarkan atas hubungan wilayah geografis yang didiami oleh suatu komunitas bangsa. Dalam bukunya Political Geography (terbitan terbaru 1987) dia mengatakan bahwa suatu negara adalah sebuah organisme hidup. Agar suatu bangsa bisa tumbuh subur dan kuat, serta berjaya, ia memerlukan ruangan yang luas untuk mengembangkan hidupnya (lebenstraum, dalam bahasa Jerman). Negara-negara besar, menurut Razel, harus memiliki semangat ekspansi dan optimisme yang besar, serta bersifat militeristik.Di antara teori-teori yang telah disebutkan itu, yang sangat berpengaruh pada pemikiran tokoh-tokoh gerakan kebangsaan Indonesia termasuk Sukarno dan Hatta ialah teori Ernest Renan.


	ki joyonegoro February 24, 2009 08:22 PM PST Ki Rogo Sukmo ninggal Kaunen-akhir bulan Selo/zulqoidah::rowi kyai shodiq Mberat,Mojokerto-Jombang:: 1. Kaintere bumi manungso,muntahe dadi wahoyo,njupuk e tumbalmanungso Kaintere adalah Proses permbersihan dan Pemilihan yang baik dari yang buruk sehingga dapat dibedakan / digolonggkan benar dan salah, di alam dunia dan manusia,merupakan proses seleksi alam,dimana seleksi alam ini akan membawa bencana akibat ulah tangan manusia itu sendiri,artinya manusia menyakiti/merusak lingkungan alam akibatnya alam juga akan menyakiti manusia dengan bencana dan penyakit-ini adalah proses hukum kausalitas.dalam proses seleksi alam ini secara otomatis membawa korban manusia karena bencana alam dan penyakit. 2. Ireng mendunge banjir tamune, kembung laute ngelep gegere,teko omone loro donyane Proses pencairan es di kutub utara dan selatan, akan menimbulkan pasang air laut akibatnya ada perkampungan di sekitar pantai akan tenggelam bahkan sebuah pulau akan hilang,Ozon yang tipis akan menimbulkan efek rumah kaca artinya panas matahari akan menyerap air dari pasang air laut secara berlebihan,menjadi mendung/awan kemudian hujan yang menyebabkan banjir bandang,akibat dari banjir yang berlebihan akan meninggalkan penyakit yang menyerang manusia dan tanaman padi akan rusak karena terkena hama.maka kalau sudah seperti ini penderitaan yang akan dituai. 3. Angin cilik gak dibolo angin gedhe ngrusak negoro Tafsir Material science: akibat Global Warming adalah el nino dan la nina, udara akan mengalir dari area temperatur tinggi menuju area temperatur rendah, angin adalah udara yang mengalir dengan membawa uap air/mendung kemudian hujan dengan debit curah hujan yang besar berakibat banjir dan perbedaan temperature yang tinggi akan menyebabkan badai atau angina ribut di sejumlah kawasan Nusantara yang mengakibatkan bencana Nasional akibat ulah para Penguasa dan konglomerat mengeruk sumber daya alam secara serakah untuk kepentingan sendiri tanpa memperhatikan dampak lingkungan dan social sekitarnya Tafsir Bathin Angin cilik adalah suara wong cilik, angin gedhe adalah para pejabat yang mengatur negara.Artinya ini semua bencana yang terjadi karena penguasa tidak memperhatikan kepentingan rakyat dan lingkunan,kenapa rakyat kecil juga ikut merasakan penderitaan ini karena mereka tidak mempunyai keberanian untuk menentang kesalahan penguasa, karena amar makruf nahi mungkar itu adalah kewajiban setiap warnegara bukan hanya penguasa. N.Muh SAW:bersabda:Pelaku Kezoliman (golongan I,elit politik), Penolongnya (golongan II,kyai+aparat+pendeta) serta Orang yang Rela terhadapnya (golongan III,umat) adalah satu kesatuan. Barangsiapa menerima orang yang zolim dalam kezolimanya, maka Alloh menjadikan Penzolim itu berkuasa terhadapnya dan jika dia (golongan II dan III) berdoa niscaya Doanya Tidak akan dikabulkan.ANTITESA DARI HADITS DIATAS ADALAH SOLUSI UNTUK BANGSA INI AGAR BERUBAH MENJADI MAKMUR YAITU Lakukan tindakan Keadilan disegala bidang maka niscaya Doa Kalian akan terkabul.Bagian terbesar dari kita adalah Golongan III /Rakyat 4. Yen bumi kebek an murko, agomo pitulunge, Wong bener dadekno pancer Goro-goro/Kemarahan alam bumi Nusantara akan bisa diredam atau diselesaikan dengan cara : · kembali kepada agama masing2 (yang hindhu harus mengamalkan weda, yang budha harus mengamalkan tripitaka,yang Kristen harus mengamalkan injil dan taurat, yang Islam kembali kepada al quran ),definisi Agama secara sederhana adalah mengatur hubungan dengan alam, manusia dan tuhan.Hakekat akhirnya adalah akhlakul karimah atau menuju kepada kesempurnaan akhlak yang merupakan proyeksi dari dasar tauhid-Tuhan yang Maha Esa.(Misi dan Tugas Para Nabi) · wong bener (shadiqin),menjadi qutub/poros./rojiun/jalan kembali ke Alloh. Shadiqin ,versi Quran,adalah sekelompok Mukmin yang dari sisi niat,pembicaraan dan perbuatan bersifat jujur.(An-Nisa:69) Menaati Alloh dan Rasul itu adalah sumber anugerah dan kenikmatan Alloh,mereka itu adalah para nabi,para shiddiqin,orang yang mati syahid dan orang yang shalih. Artinya agama adalah JALAN dan Wong bener adalah PEMANDU JALAN/PEMIMPIN.Artinya pilihlah atau Carilah Pemimpin yang benar dan Jangan sampai keliru.


	ki majapahit February 24, 2009 08:18 PM PST Gonjang Ganjing nya Bumi Nusantara Sampai th 2012::: 1. srengenge wis endek bumi mendukul, akeh wong sing nggugu nafsune dhewe-dhewe ora gelem nurut karo quadrate.kudune dadi rojo yo gak oleh dadi kyai kudune dadi kyai yo gak oleh dadi rojo, harus tahu dimana posisinya yang benar,ingat hadis suatu urusan yang tidak ditangani oleh ahlinya maka tunggu kehancurannya. secara fisik berarti global warming akibat green house effect dan environment destruction,pencurian kayu(illegal logging)-hutan indonesia adalah paru2 dunia karena Fungsi Hutan adalah merubah racun-gas karbon/ CO2 menjadi Oksigen/zat hidup/O2-menjadi penyebab utama pemanasan global yang berdampak pada el nino (kekeringan berkepanjangan,gagal panen,krisis pangan) dan la nina (hujan berlebihan,banjir dan badai tropis menimbulkan bencana darat laut dan udara.) 2. umat geger karo umat atau organisasi rebutan bener,akhire podho keblinger, gak ono sing bener.((pemimpin kita di DPR MPR,PARPOL,Pemerintah terlalu lama melakukan praktek politik kotor dan korupsi,perjuangan untuk menghilangkan praktek tersebut hanya bisa dilakukan dengan tindakan keadilan dan doa agar tidak keblinger 3. Aparat geger karo rakyat, rakyat wis bosen ora gelem urip melarat,bencana seperti masalah Lumpur lapindo dan rebutan tanah, pasuruan dan lain2,banyak lagi yang belum terjadi.Peningkatan harga minyak dunia melebihi 80US$ per barrel selama tiga bulan berturut-turut akan mengacaukan RAPBN Pemerintah dan menjadi pemicu kenaikan harga bahan pokok makanan sementara kesempatan kerja sempit,kalaupun ada gaji kecil.Hal ini menjadi penyebab krisis ekonomi yang berdampak pada krisis social ( kejahatan meraja lelah, karena kebutuhan pokok yang mahal,gaji kecil,kesempatan kerja susah).Kalau Dana RAPBN Pemerintah kacau karena kenaikan harga minyak dan pertumbuhan ekonomi mengalami stagflasi maka krisis keuangan Negara,yang beruntung dengan kenaikan harga minyak adalah perusaahaan minyak yang beroperasi di Indonesia notabene adalah perusahaan asing.Mau tidak mau untuk menanggulangi kondisi paceklik ini pemerintah mampu melakukan nasionalisasi tambang minyak atau reschedule share profit atau mau mengeluarkan dana penanggulangan krisis social (responsibility social crisis fund) atau dana korupsi dikembalikan 4. Suhu politik memanas akhire akeh wong dadi ganas,kondisi ekonomi yang susah membikin rakyat terpicu emosinya atau demi uang receh rela berbauat apa saja, perebutan suara dan penggalangan massa menimbulkan kekacauan dan bentrokan.Kalo tidak layak jadi pemimpin janganlah memaksakan diri karena bikin hancur bangsa.Syarat layak Pemimpin adalah harus melakukan Tazkiyah Nafs bukan kaya karena uang korupsi lalu dengan uang itu mencalonkan diri,jangan bikin hancur negara 5. Alam lan Bumine wus ora sabar kepengin nguntal anak turune Adam, kalau sudah seperti ini maka bumi Nusantara marahmelihat prilaku anak ADAM yang jauh dari nilai tauhid dan akhlakul karima, Sabejo-bejone sing eling luweh bejo sing jejeg lakune yoiku fafirru ila allohu


	sekjen poroslangit February 21, 2009 09:20 AM PST maaf ada revisi : BUKAN hari jumat tgl 20-10-09 tapi 20-02-09


	sekjen poroslangit February 21, 2009 01:08 AM PST hari jumat tgl 20-10-09 salah satu pandangan ghoibiyah teman kita ,sewaktu habis solat jumat pak wiranto juga ada kANS ri-1,malah dalam pandangan itu WiRANTO=ri-1


	buku satrio February 19, 2009 07:14 PM PST Distributor Tunggal Buku : Info Pembelian Buku dapat dibeli di: Bustanus/Mimi Oktiva di Warnet Nusantara-Jayanegara, Jl. Jayanegara 11/17 Jombang-JawaTimur, Telp 0321 862137 atau sms/telpon di HP: 0818 08052575 KUTIPAN BUKU :SATRIO PANINGIT, BENCANA NUSANTARA, MANUNGGALINGKAWULOGUSTI dalam UNIVERSALITAS KEAGAMAANISBN:978-979-17824-0-1/barcode Tebal Buku: 110 halaman, Ukuran Buku : 15cm X 21 cm, Harga Buku : Rp 20.000,--- ringkasan ada di halaman bawah


	berita Poros langit February 19, 2009 07:13 PM PST renungan 2009: tgl 15-02-09 kans ri-1 sultan atau mgk prabowo,setelah terpilih ri-1 kondisi indonesia msh diliputi dendam karena iri dengki atau kalah pemilu,walopun bencna datang 4 gunung meletus dan sunami-letusan gunung akibatkan sunami


	berita Poros langit February 19, 2009 07:12 PM PST dari: http://www.mail-archive.com/smu2jombang@yahoogroups.co.uk/msg03133.html BERITA POROS LANGIT Renungan Thn 2009 :Politik menjadi Polemik dan Reformasi menjadi Revolusi Per 26 November 2008 Kata kunci :Era reformasi telah berganti menjadi era revolusi karena Politik telah menjadi polemic ((ini diperoleh dalam dialog ghoibiyah dengan kyai semar dengan gus budi,kepatihan, jombang)) Bahan bakar polemik adalah kepentingan. wilayah politik atau hukum yang kaya akan bahan bahan yang rentan dijadikan polemik. Polemik dalam politik menjadi chaos karean penonton tidak puas menjadi penonton/rakyat dan mencoba menjadi pemain/politisi. Polemik yang berbobot melibatkan orang orang yang mengerti duduk persoalan dan tidak kehilangan jejak atas arus diskusi yang kerap kali bertensi tinggi, hingar bingar dan bahkan juga chaos. Sebaik baiknya polemik adalah yang tetap menjaga kesantunan bahasa. Penggunaan bahasa yang kasar membuat penonton tidak enjoy dan bahkan dengan mudah mengubah penonton menjadi pemain. Kalau penonton sudah menjadi pemain maka dijamin polemik akan menjadi chaos. sebuah polemik yang membuat langit politik Indonesia menjadi kelam dan jika rakyat sudah malas jadi penonton permainan politisi pemerintahan dan ingin merubah keadan maka ini adalah revolusi.. Rakyat sudah tidak suka meihat permainan kotor para politisi pemerintahan di level pusat dan daerah dalam pembuatan undang2 dan pilkada. salah satu polemic yang yang meningkatkan tensi politik memanas masalah persyaratan dukungan kepada capres sebesar 30 % dan banyak lagi polemic yang superposisinya menghasilkan resultan revolusi per 25 November 2008 audiensi dengan alm. Presiden RI-1 Ir.Soekarno di alam ghoib,pesan beliau adalah : • Tahun 2009 ini Indonesia mengalami kehancuran akibat penzoliman terhadap sistem keadilan • Wabah Penyakit muncul dari timur menuju ke barat di area wilayah Indonesia Kemudian pesan beliau alm. Presiden RI-1 Ir.Soekarno di alam ghoib, tentang Solusi Pemecahan Masalah berkenaan dengan kekacauan di Tahun 2009 , yaitu ::: alm. Presiden RI-1 Ir.Soekarno berkata : • seluruh kalangan / golongan lapis masyarakat atas bawah, seluruh elemen keagamaan di seluruh tanah air harus berjibakutai/ bersatupadu dengan meninggalkan masalah perbedaan baik agama, suku dll • seluruh kalangan / golongan lapis masyarakat atas bawah, seluruh elemen keagamaan dan elemen kebangsaan di seluruh tanah air harus menyatukan langkah/ gerakan dalam melawan ketidakbenaran /ketidakadilan di segala bidang selanjutnya, jikalau dua poin tadi dilaksanakan dengan baik oleh seluruh kalangan rakyat dan elemen kebangsaan , maka kata beliau alm Ir Soekarno :: • tahun 2010 dan 2011 indonesia insyaalloh memasuki zaman terang audiensi dengan alm Bung Karno dialami oleh gus Budi, Kepatihan,Jombang setelah melaksanakan sholat 2 rokaat dengan per rakaat fatehah 1x diteruskan dengan membaca surat al ikhlas 30x.setelah salam membaca fateha 100x, surat al ikhlas 100x


	berita Poros langit February 19, 2009 07:11 PM PST dari : http://www.nabble.com/Re:-Bls:-BERITA-POROS-LANGIT-p20627915.html BERITA POROS LANGIT Per 18 nopember 2008 Bencana Banjir Nasionall : Indonesia Panen Banjir Bandang " Langite gumitir ,mendung e peteng ,udane ora mandeg-mandeg "" wisik dari raden Aryo,pacitan yang diterima oleh Mas Budi,Kepatihan,Jombang Seruan Nasional Penggunaan Dana baik di pusat dan daerah untuk menanggulangi dan mengurangi dampak banjir nasional ini.diantaranya: : Pembersihan selokan air dan Daerah Aliran Sungai dari sampah dan penghambat air Intensitas bencana yang semakin hari semakin kuat menunjukkan betapa kotor Bumi dan penghuninya,sehingga proses pembersihan begitu hebat sehingga menimbulkan banjir bandang yang melanda secara nasional. Daerah2 yang selokan dan saluran air yang tidakbersih akan menjadi sasaran banjir. Dalam hal ini tafsiran bathin yang paling mungkin adalah tazkiya nafs dengan melakukan sholat tasbih atau sholat lain seperti 2 rakaat denga fatehah dan surat al ikhlas 30x. Petani dan masyarakat dihimbau agar menanam tanaman ketela pohon yang tahan terhadap banjir atau tanaman2 lain yang tahan terhadap pengaruh banjir Disamping itu tanaman ketela pohon juga bisa dimanfaatkan sebagai makanan pokok sebagai pengganti beras,jika banyak sawah yang rusak oleh pengaruh banjir. Review dan Tinjauan Bencana Banjir Situs walhi Dalam Environmental Outlook WALHI 2003 diungkapkan bahwa kita bangsa Indonesia tidak bisa lagi bangga dengan julukan Jamrud Khatulistiwa, karena pada kenyataannya, negeri kita adalah negeri sejuta bencana. Dalam setahun, yaitu tahun 2002, tercatat tidak kurang dari 14 bencana alam terjadi terutama banjir dan tanah longsor. Bencana tersebut menyebabkan lebih dari 101 orang meninggal, ribuan rumah rusak, jutaan hektar lahan pertanian rusak. Hal tersebut mengakibatkan kerugian trilyunan rupiah. Bencana struktural, bencana alam maupun bencana kemanusiaan terus terjadi. Dalam tahun 2002 tercatat bencana besar terjadi adalah langganan kebakaran hutan di Pontianak, Jambi, Palembang, banjir di Jakarta, Jawa Tengah, Semarang, Kalimantan Barat, Kalimantan Timur dan beberapa lokasi lainnya. ]


	berita Poros langit February 19, 2009 07:10 PM PST dari : http://suryaden.blogspot.com/2008/10/berita-poros-langit.html Tgl 17 Oktober 2008.jam 2-3 malam: Muncul lintang kemukus ( komet/bintang berekor) di sebelah utaraDaerah Sulawesi,Kalimantan, Maluku mungkin akan mengalami atau muncul bahay penyakit dan kerusuhan. Jadi waspada dan hati2 ,banyak2 berdoa/berzikir denagn membaca fatihah dan solawat Masalah pemilihan gubernur Jawa Timur ,insya alloh akan dimenangkan oleh pasangan Khofifah-mudjiono. Dengan selisih 30% -40 % .( dalam pandangan ghoibiyah yang diperoleh sewaktu wiridan oleh kyai Ismail ,Tambar,Peterongan –jombang Dan Kyai Muh Da’I,Kabuh-Jombang).dalam isyaroh ghoibiyahnya Khofiifah membawa kembang warna putih dari langit,ini merupakan isyaroh yang kuat . Dalam polling pemilihan Presiden RI thn 2009, Survey langit menyatakan: Prabowo S------tidak terang (gelap) Wiranto------tidak terang (gelap) SBY-JK---tidak terang(gelap),tdk terpilih lagi Gus Dur---agak terang Sri Sultan HB Yogyakarta--- terang/bercahaya-punya kans besar menjadi RI-1


	Jati_Ingsun February 14, 2009 08:45 AM PST Sebaik-baik Manusia adalah Manusia Yang Bermanfaat Bagi Sesamanya. Semoga GUSTI INGKANG MOHO SUCI Memberkahi serta Meridho'i do'a dan karya kita untuk kemaslahatan Umat, Amiin.


	Jati_Ingsun February 14, 2009 08:35 AM PST Alif Lam Mim


	bangsari November 28, 2008 08:03 AM PST lho, lho. kok komentarnya malah lebih panjang dari postingan? maaf kalo boleh usul, mbok ya ditulis sebagai postingan saja. jadi kesannya lebih intelek gitu. maaf kalo tak berkenan...


	abi November 8, 2008 02:51 PM PST yth. bpk/ibu saudara poros langit & independen, jayalah bangsaku, jayalah negeriku krn disinilah aku berdiri. KAMTRI


	ibenks September 22, 2008 10:47 AM PDT Mari berbagi cerita dengan saya untuk menghasilkan uang http://formulabisnis-ibenkspermana.blogspot.com/


	rizki am June 14, 2008 02:32 AM PDT siip...Independent and keep cool


	bustanus June 8, 2008 06:05 PM PDT Tebal Buku: 110 halaman, Ukuran Buku : 15cm X 21 cm, Harga Buku : Rp 20.000,--- Ringkasan Buku : Buku yang ada di hadapan Anda adalah sebuah Mozaik pertemuan tradisi – tradisi besar yang berkembang di Nusantara dan Dunia sebagai bentuk perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk ) serta kumpulan wisik ghoib yang diterima oleh sahabat-sahabat kita yang menekuni tasawuf tetapi dalam pencarianNya terhadap Tuhan yang transenden, mereka tetap concern dengan kondisi Sosial yang berkembang di Nusantara Indonesia. Dalam berbagai Kitab Suci disebutkan akan adanya suatu era Kemakmuran dan Keadilan yang datang menjelang akhir zaman, tanpa menyebut determinisme waktu hal itu akan terjadi. Tetapi cukup untuk memperingatkan kita bahwa ketika menghadapi kondisi sosial yang carut marut, semua insan mengharapkan adanya perubahan kondisi yang lebih baik dari saat ini. Sementara sumber daya Indonesia dijadikan ajang perebutan negara-negara lain, dan kita dibiarkan menjadi konsumen tanpa memiliki kemampuan mengolah dan mendapatkan nilai tambah. Buku ini akan memberi panduan dan jalan yang akan ditempuh untuk menggapai kondisi yang diinginkan tanpa mengesampingkan keberadaan elemen kebangsaan yang lain. Tetapi mengajak kita larut dalam dunia introspeksi dan kontemplasi untuk menjadi sumber inspirator bagi masyarakat Indonesia yang mampu membawa Indonesia menuju Mercu Suar Dunia. Sehingga meningkatkan rasa percaya diri dan nasionalisme kebangsaan di tengah pergolakan era globlalisasi yang di dominasi oleh materialisme dan kapitalisme global. Semoga dengan selesai ditulisnya buku ini per 3 Maret 2008, Buku ini bisa dimanfaatkan oleh seluruh kalangan untuk menggugah semangat keadilan, kebangsaan dan mendapatkan pencerahan yang sejati. Juga diambil hikmahnya untuk membangkitkan semangat spiritual di setiap agama dan meningkatkan sumber daya manusia untuk mencapai Indonesia mercu suar dunia. Buku ini berisi wisik ghoib yang diterima oleh Winasis mengenai Satrio Paningit dan kondisi Nusantara saat ini serta penjelasannya, juga berisi anjuran sikap yang mesti dilakukan oleh setiap orang di saat Nusantara ditimpa bencana bertubi-tubi. Munculnya bencana di nusantara dan masalah-masalah Kebangsaan yang tak dapat teratasi merupakan tanda-tanda munculnya Satrio Paningi. Kajian Ilmiah dan Rasional Tentang Hadits Kemunculan Imam Mahdi (simbol Negara Timur) dan Isa (simbol Negara Barat ) Siapapun Orangnya yang mempelajari Hadits munculnya imam Mahdi akan berkesimpulan datangnya ditandai dengan perang Internasional- terjadi Krisis BBM atau rebutan ladang Minyak- kasus Iraq, Afganistan, Iran dan ketika tiap orang yang di timur dapat berhubungan dan melihat apa yang terjadi di barat dengan sekejap mata- munculnya teknologi telekomunikasi 3G yaitu Wideband-CDMA-komunikasi suara dan tampilan layar sekaligus. Dalam kitabnya Joyoboyo disebut: Satrio Paningit bakal jumedul ana antarane mandura wetan (pulau Madura) lan manduro kulon ( desa Matokan, Kabuh, Jombang) , merupakan wilayah Jawa Timur. Tasawuf ideal adalah tasawuf berdasarkan universalitas keagamaan yaitu berdasarkan ajaran para nabi yaitu 124.000 nabi yang tersebar di berbagai suku bangsa di dunia denan inti akhlakul karimah, membela yang tertindas dan menegakkan prinip keadilan. Perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk. Dalam kitab Sutasoma karangan mpu Tantular. Daftar isi :Bab 1: Nusantara Menuntut Keadilan – jilid 2, BUMI BERTASBIH (resik-resik YANG KOTOR):: Arwah para roh pahlawan bersedih dan menangis melihat anak cucu rebutan kekuasaan, banyak pengangguran, ada yang sulit mencari makan dan anak didik tidak bisa melanjutkan sekolah. Para Malaikat sibuk naik turun dari langit untuk menyampaikankabar berita petunjuk siang dan malam, tapi orang tidak menghiraukan karena tuli, bisu matahatinya, siap-siap lah menunggu malaikat maut-dari Kyai Moch Da’i atas petunjuk Gajah Mada Bab 2: Nusantara Menuntut Keadilan – jilid 1 Prinsip Hukum Keadilan/ Kesetimbangan/ Sunnatulloh Setiap Pelanggaran/Gangguan terhadap Hukum Kesetimbangan akan menimbulkan transisi / proses menuju titik/ keadaan Kesetimbangan yang Baru. Proses Transisi ini adalah Gonjang-Ganjing versi jawa atau pergantian keadaan (Typical State Transition karena setiap Objek punya eigen value-karakter kritis yang tipikal- LOCAL GENIUS). Keadilan Suatu Hal yang Harus Maujud (existence) di Bumi Manapun. Keadilan dalam fikihnya adalah Amar Ma’ruf Nahi Munkar.N.Muh SAW:bersabda: Pelaku Kezoliman (golongan I, elit politik), Penolongnya (golongan II, kyai+aparat+pendeta) serta Orang yang Rela terhadapnya (golongan III, umat) adalah satu kesatuan. Barangsiapa menerima orang yang zolim dalam kezolimanya, maka Alloh menjadikan Penzolim itu berkuasa terhadapnya dan jika dia (golongan II dan III) berdoa niscaya Doanya Tidak akan dikabulkan. ANTITESA DARI HADITS DIATAS ADALAH SOLUSI UNTUK BANGSA INI AGAR BERUBAH MENJADI MAKMUR YAITU Lakukan tindakan Keadilan disegala bidang maka niscaya Doa Kalian akan terkabul.Bagian terbesar dari kita adalah Golongan III /Rakyat. , Bab 3: Bumi Nusantara Menanti Bocah Angon Politik tahun mendatang akan dipengaruhi oleh Taufik Kemas dan Kalla – ini adalah kelompok Qarun, rela menjual Indonesia untuk kepentingan kelompoknya. Makanya Lumpur Lapindo adalah Skenario Tuhan mencegah orang seperti ini menjadi RI-1 dan Lumpur adalah alat efektif untuk menyerang dan menggagalkan kepentingan politik mereka. ,Bab 4: GORO-GORO INDONESIA. Mengapa Na Ta Bi Na Ta Ra dan bukan Na Ta Na Ga Ra karena camat,lurah,bupati itu semua di golongkan ke dalam Na Ta Na Ga Ra, tetapi raja yang paling besar hanya satu yaitu presiden/raja besar ini masuk ke dalam Na Ta Bi Na Ta Ra (nata=raja,binatara=yang besar) Presiden sekarang berakhiran Na yaitu yudoyono,tetapi kondisi masyarakat semakin menderita, banyak penyakit dan bencana, sehingga jaman ini TIDAK BISA disebut kembalinya ke dalam siklus Na Ta Bi Na Ta Ra periode 2, tetapi periode goro-goro,Bab 5: Sumatera, Raja Jayanegara dan Diplomat Adityawarman Prasasti-prasasti Adityawarman kebanyakan dapat ditemui didaerah Sumatera Barat tepatnya di Sungai Langsat dan Rambahan. Daerah inilah yang dituju oleh Adityawarman sebagai sasaran perluasan sayap kerajaannya ke Barat dan kemudian dijadikannya sebagai inti Kerajaan melayu. Adityawarman memilih daerah ini dengan perhitungan letaknya yang sangat strategis. Disinilah terdapat jalan menuju palembang, jamdi dan Riau. Dengan perhitungan inilah secara leluasa dia dapat menguasai jalur perdangan di pantai Barat Sumatera, seperti jalur perdnagan emas, kemenyan, damar dan kapur baru. Semuanya itu adalah komoditi-komoditi dagang yang diproduksi rakyat pantai Barat pulau Sumatera. , Bab 6: Tahun 2012 Bumi akan dihancurkan kembali , Ada sebuah cerita dan ramalan menarik yang dapat diambil dari setiap ajaran agama dan ramalan para ahli sufi. Dalam mitos-mitos kuno, setiap masa atau kaum memiliki era dan kepercayaan bagimana dunia akan berakhir. Namun disetiap waktunya ramalan tersebut menjadi satu hal yang patut diperhitungkan dan mana yang benar. Menurut para ahli arkeolog, Ramalan Nostradamus dan Para Sufi Bangsa Mayalah yang paling tersohor. Pada sistem penanggalan didalam Kalender Bangsa Maya/Maya Calendar yg merupakan kalender paling akurat hingga kini yg pernah ada di bumi. (Perhitungan Maya Calendar dari 3113 SM sampai 2012 M), mereka (Bangsa Maya) menyatakan pada tahun 2012, tepatnya tanggal 21 Desember 2012, merupakan “End of Times”. Maksud dari “End of Times” itu sendiri masih diperdebatkan oleh para ilmuwan, dan arkeolog Bab 7: Pandangan Perspektif Geopolitik: Nusantara dan Majapahit Teori Geopolitik kemukakan oleh Friedrich Razel, disebut teori Geopolitik karena didasarkan atas hubungan wilayah geografis yang didiami oleh suatu komunitas bangsa. Dalam bukunya Political Geography (terbitan terbaru 1987) dia mengatakan bahwa suatu negara adalah sebuah organisme hidup. Agar suatu bangsa bisa tumbuh subur dan kuat, serta berjaya, ia memerlukan ruangan yang luas untuk mengembangkan hidupnya (lebenstraum, dalam bahasa Jerman). Negara-negara besar, menurut Razel, harus memiliki semangat ekspansi dan optimisme yang besar, serta bersifat militeristik.Di antara teori-teori yang telah disebutkan itu, yang sangat berpengaruh pada pemikiran tokoh-tokoh gerakan kebangsaan Indonesia termasuk Sukarno dan Hatta ialah teori Ernest Renan. Bab 8: Siapakah Imam Muhammad bin Hasan Al Askari Nargis Khatoon atau Putri Malika, ibunda Imam Mahdi as adalah putri Roma, keturunan bangsa Eropa. Keturunan Yoshua, merupakan kaisar Roma dan keturunan Nargis Khatoon adalah Simon, murid Isa al Masih as. Pertemuan Imam Hasan Askari dengan Nargis Khatoon di Baghdad. Sebelum menikah dengan Imam Hasan Askari, ibunda Imam Mahdi itu yaitu Nargis khatoon bermimpi didatangi Isa al Masih as dan murid-muridnya betemu dengan Muhammad saw dan Ali bin Abu Thalib dan sembilan keturunan dari sayidina Husain. Untuk melamar Nargis Khatoon, anak Simon, anak Yoshua. Bab 9: Satrio Paningit : Antara Bima, Semar dan Saudara Kembar Baladewa dan Kresna, Jawa Timur: Mandura Wetan dan Manduro Kulon Satrio Paningit dalam pandangan Jawa merupakan pemimpin Nusantara. sedangkan Imam Muhammad al Mahdi adalah pemimpin dunia. Imam Mahdi memiliki 313 orang pengikut yang tersebar di seluruh dunia. Satrio Paningit merupakan wakil Imam Mahdi untuk Nusantara atau wakil dari 313 orang pengikut Imam Mahdi. Waallohu alam. Dalam kitabnya Joyoboyo disebut: Satrio paningit bakal jumedul ana antarane mandura wetan (pulau Madura) lan manduro kulon ( desa Matokan, Kabuh, Jombang) , merupakan wilayah Jawa Timur , Bab 10: Kajian Tafsir Huruf Muqota’ah dan Mulla Shadra : Pandangan Siti Jenar dan Husain ibnu Mansur al-Hallaj dalam Manunggaling Kawulo Gusti Syekh Siti Jenar begitu sering dihubung-hubungkan dengan al-Husain ibnu Mansur al-Hallaj atau singkatnya Al-Hallaj saja, sufi Persia abad ke-10, yang sepintas lalu ajarannya mirip dengan Siti Jenar, karena ia memohon dibunuh agar tubuhnya tidak menjadi penghalang penyatuannya kembali dengan Tuhan. Adalah Al-Hallaj yang karena konsep satunya Tuhan dan dunia mengucapkan kalimat, “Akulah Kebenaran/ Anna al Haq,” yang menjadi alasan bagi hukuman matinya pada 922 Masehi di Baghdad. Seperti Syekh Siti Jenar pula, nama Al-Hallaj menjadi monumen keberbedaan dalam penghayatan agama, sehingga bahkan diandaikan bahwa jika secara historis Syekh Siti Jenar tak ada, maka dongengnya adalah personifikasi saja dari ajaran Al-Hallaj, bagi yang mendukung maupun yang menindas ajaran tersebut, Bab 11 Sholat dan Manunggaling Kawulo lan Gusti MaknaTerdalam Huruf Ba – Saripati Fateha Dalam sebuah hadits, Rasulullah Muhammad Saw bersabda bahwa, “Shalat adalah mi’raj-nya mu’minin.” Istilah mi’raj di sini secara spesifik dihubungkan dengan peristiwa isra-mi’raj Nabi Saw pada tanggal 27 Rajab tahun ketiga belas dari Nubuwwah, saat beliau berusia 53 tahun. Peristiwa isra yang artinya perjalanan malam adalah peristiwa diperjalankannya Nabi Saw secara horizontal dari Masjidil Haram Mekkah ( adalah simbol hati: yang haram dimasuki oleh selain Alloh) ke Masjidil Aqsha Yerussalem ( adalah simbol hadirat ruh dan alam penyaksian yang merupakan puncak maqam penyaksian), Al-Isra [17] : 1. Kalimat Qur’an ”..yang telah Kami berkahi sekelilingnya..” maksudnya adalah Kami berkati dengan kenikmatan hakikat dan makrifat dan kalimat ”..tanda kebesaran..” maksudnya adalah zat, sifat, asma dan af’al Alloh yang diperlihatkan di alam rohani dan jasmani. Dan peristiwa mi’raj adalah peristiwa diperjalankannya beliau Saw secara vertikal dari Masjidil Aqsha naik ke Sidratul Muntaha. Di tempat tertinggi ini secara khusus Nabi Saw menerima perintah kewajiban menjalankan ibadah shalat bagi beliau Saw beserta umatnya sebanyak lima kali (17 rakaat) dalam sehari semalamnya. Secara umum, makna mi’raj dalam hadits tersebut dihubungkan dengan “tangga” spiritual, yakni suatu perangkat ibadah yang dapat menaikkan derajat si mu’min menjadi lebih dekat kepada Rabb-nya. , Bab 12: Islam , Pewayangan Jawa dan Langit Lima sebagai Cerminan Kondisi Nusantara Menurut para winasis di pulau Jawa, eksistensi pewayangan dengan simbol Barata Yudha (esensinya adalah menuntut keadilan) menempati langit lima khususnya Semar punokawan dan Bathara Guru. Apakah esensi langit lima itu? lihat kutipan berikut , dari buku Insan Kamil karangan Syekh Abdul Karim al Jilly, Mursyid Qodiriyah- Syek Abdul Qadir Jailani ::Langit kelima – Eksistensi Keadilan dan Intiqom/ menuntut balas (dari Buku Insan Kamil, Syekh Abdul Karim al Jilli) merupakan perwujudan manifestasi keagungan ketuhanan, keperkasaan, kedikdayaan, Intiqom /menuntutbalas-Nya. Di langit ini N.Yahya a.s diturunkan untuk menyaksikan keagungan dan keperkasaan, Perintah Tuhan kepada Yahya “Wahai Yahya pegang teguh wahyu Alloh dengan sekuat tenagamu”.dan Kami memberikan kearifan kepadanya semasa ia masih kanak-kanak. (Maryam:12). Langit ini merupakan embrio cita-cita dan hasrat yang kokoh., Bab 13 : Makna Pluralisme Dibalik Surat al Waqiah dan Surat Yasin Bila terjadi peristiwa besar (yang berarti Goro-Goro, dalam terjemahan Qur’an berbahasa Jawa, al Waqiah diartikan Goro-goro), Tak seorang pun dapat mendustakan terjadinya (karena memang merupakan Hukum Alam yang tak padat dipungkiri, ketika kejahatan dan ketidakadilan meraja lelah di muka bumi, sumber goro-goro yang sangat ditakuti oleh nabi saw dalam haditsnya adalah orang islam yang munafik dan fasih lidahnya seperti Abu Sufyan dan keturunannya), Ada yang direndahakan , ada yang ditinggikan (merupakan bentuk atau ciri-ciri dari Hukum Kesetimbangan sesuai wisik ghoib dari kyai muh Jari, Kabuh yaitu Wong cilik jinunjung drajat, Lingkaran setan bakal disirnakae, Musuh Islam akan tumbang, diganti kelawan prajurit islam ). Bila bumi sudah tergoncang dengan hebat ( gempa bumi merupakan pergeseran tektonik dalam lapisan bumi ) , Dan gunung-gunung hancur luluh, menjadi debu bertaburan, Dan kamu akan terpisah menjadi tiga golongan-kiri, kanan dan sabiqunal awwalun (mendahului). (al Waqi’ah:1-7), Bab 14 : Tokoh Sufi dalam Universalitas Keagamaan Dara Shikoh (1615-1659) seorang sufi tarekat Qadiriyah asal India, Kashmir. Ia berusaha menjembatani jurang pemisah antara Islam dan Hindhu dan menyatakan bahwa Upanisad adalah kitab yang tersembunyi (QS 56:78). Beliau mengatakan bahwa Semua kitab suci, termasuk Wedha, berasal dari satu sumber bahwa kitab-kitab suci itu merupakan suatu komentar terhadap satu sama lain dan bahwa kedatanga Islam tidak membatalkan kebenaran keagamam yang terkandung dalam Wedha atau menggantikan pencapaian orang-orang Hindhu Bab 15: Musik Dalam Islam ,Yunani dan Hindhu , Bab 16: Ajaran Nabi Muhammad tentang mencapai Kun/ Ismul Adzhom/ Dhunatamak/ Nama Tak Tertulis Tuhan/ Irama Ilahi Tidak ada isyarat dalam al Quran secara eksplisit untuk menjelaskan musik. Dalam hadits pun tidak ada yang melarang atau mendukung praktek musik. Para penafsir Musik sebagai hal spiritual adalah Ikhwan al Shafa’ (persaudaraan Kesucian) yang memiliki satu ensklopedia tebal tentang filsafat, ilmu pengetahuan dan seni yang dihimpun pada abad ke 4 M/ 10 Hijriah. Dalam bukunya Ikhwan al Shafa menjelaskan bahwa dalam suara musik duniawi terdapat gema suara musik langit yang merupakan kediaman malaikat Tuhan dan para pembantu khususnya, Karya mereka ” Risalah Musik ” dibuka dengan kalimat berikut: ” Setelah menyelesaikan kajian tentang teori seni spiritual yang berada dalam jalur ilmiah dan kajian tentang praktik musik yang sifatnya material dan berada dalam jalur seni, ” Kami mengajukan dalam risalah yang berjudul ”musik” ini untuk mengkaji seni yang terdiri atas aspek material dan spiritual. Ini adalah seni tentang harmoni (ta’lif) yang bisa didefinisikan melalui fungsi proporsi, Bab 17: Tasbih Para Malaikat Langit dan Semar Punokawan Solawat dari Shaykh 'Abdur Rahman Chohravi Rahmatullahi 'alaih yaitu Allahumma Salli wa Sallim 'alaa Sayyidina Muhammad-in Wa 'alaa aali Sayyidina Muhammad-i Nilladhee akhbara anna Tasbeeha malaaika-ta's-samaa-id-dunyaa Sub'haana Zi'l Mulki Wa'l Malakoot, disambung dengan dibawah ini • Langit 1 (Bulan), tempat Nabi Adam as: Subahana Zil Mulki wal malakuut • Langit 2 (Merkurius), tempat Nabi Isa as, Nabi Nuh as: Sub'haana Zi'l Izzati wa'l Jabaroot • Langit 3 (Venus), tempat Nabi Yusuf as : Su'bhaana'l Hayyi'lladhee laa yamoot Narasi Langit dalam Bagawad Gita Wahai Arjuna, Orang yang berlindung kepada-Ku, walaupun mereka dilahirkan dalam keadaan yang lebih rendah atau wanita, waisya (pedagang) dan sudra (buruh) Semua dapat mencapai tujuan tertinggi /Kresnaloka. (Bagawad Gita , sloka 9.32) Bila seseorang meninggal dalam sifat kebaikan, ia mencapai planet-planet murni yang lebih tinggi, tempat tinggal para resi yang mulia (Bagawad Gita , sloka 14.14) Penjelasan : orang yang berada dalam kebaikan, bentuk kehidupan yang paling murni di dunia material, mencapai susunan-susunan planet yang lebih tinggi, misalnya Brahmanaloka atau Janoloka. Kebahagiaan disini seperti kebahagiaan yang dialami para dewa. Amalan, bahasa Sansekerta berarti murni, yaitu bebas dari sifat nafsu dan kebodohan. Para Penyembah Tuhan yang Maha Esa akan mencapai planet-planet Vaikuntha dan Kresnaloka, Bab 18: Dialog antara Semar dan Rsi Drona,suatu ketika resi Dorna keluar dari pesanggrahanya. Resi dorna sebagai pertapa agung tentu sangat dikenal sebagai seseorang yang sangat maju dalam hal spiritual.Jika ada sasmita atau pertanda ghaib dari dewata, selalu resi Dorna yang diundang ke sitinggil agung Hastinapura menerjemahkan apa arti itu semua. Resi Dorna adalah seseorang yang waskita, dan dia mendapat sebuah wangsit bahwa dia harus berjalan kepinggir kali untuk mendapat sebuah wejangan tentang dirinya.maka pagi itu sang resi keluar dari pesanggrahanya dan buru buru pergi ke kali sungai gangga Bab 19 Rokaat Terakhir : Kunci akhir Al Waqi’ah/ Goro-Goro Inti daripada surat al Waqi’ah (arti waqi’ah dalam buku Quran berbahasa Jawa berarti Goro-Goro) yaitu tentang syukur nikmat yang merupakan pintu masuk ke ismuladhom dan pemisahan manusia setelah seleksi alam yaitu golongan kiri,kanan,dan Sabiqunal awwalun. Penjelasan dari setiap golongan adalah sebagai berikut: , Puisi Para Pencinta, Kajian Kebangsaan dari Poros Poros Langit dan Intelektual, Sarasehan Budaya Kembali ke Jati Diri Bangsa: Belajar dari Dinasti Majapahit.,Tentang Gajah Mada dan Desa Matokan, Kabuh, Jombang . Lintang Kemukus telah muncul makanya sholat dan Doa Pejuang Keadilan dan Kejayaan dilakukan untuk antisipasi saat ini dan menjelang 2012, sekilas tentang Syek Subaqir atau Muhammad al Baqir, Wirid Harian untuk Hajat dan Rizqi dari Syekh Subaqir. Referensi Pustaka : 1. Insan Kamil, Syeikh Abdul Karim al Jaili, Pustaka Hikmah Perdana, 2005 2. Bhagavad Gita as It Is, Sri Srimad A.C Bahktivedanta Swami Prabhupada, Hanuman Sakti, 2000 3. Tafsir Nurul Quran, Allamah Kamal Faqih, Al Huda, 2006 4. Hakekat Sholat, Imam Khomeini, Misbah, 2000 5. Makrifat Ibadah,Sayid Haydar Amuli,Serambi, 2008 6. Ensiklopedi Wayang Purwa, Drs Suwandono, Ditjen Kebudayaan Departemen P & K, 7. Ensiklopedi Tematis Spiritualitas Islam, Prof. Seyyed Hossein Nasr, Mizan, 2003 8. Suluh Sant Mat, Maharaj Charan Singh,Yayasan Radha Soami Indonesia, 1996 9. Tafsir Surat Yasin, Prof .Mohsin Qiraati, Cahaya, 2006 10. Biografi Politik Ali Syari’ati, Prof.Ali Rahnema, Erlangga, 2000 11. Ajaran dan Kehidupan Spiritual Ibnu ’Arabi, Stephen Hirtenstein, Murai Kencana, 2001 12. Citra Bima, Drs. Woro Aryandini, Universitas Indonesia, 2000 13. Kitab Negara Kertagama, Dr Bambang Pramudito, Gelombang Pasang, 2006 14. Imam Mahdi, Proses Gerakan hingga Era Kebangkitan, Prof Ali al Kurani, Misbah, 2004 15. website ,Sejarah Jambi 16. Tafsir Sejarah Nagara Kretagama, Prof.Dr.Slamet Muljana, LKIS, 2006 17. Acara lokakarya Shalat sebagai Mi’rajnya Orang-orang Beriman, 6 Oktober 2004, di Jakarta Islamic Center 18. Husain bin Manshur al Hallaj, Prof. Louis Massignon, 2000, Serambi 19. Manifestasi Ilahi, Mulla Shadra, Pustaka Hidayah, 2004 20. Wisik-wisik Ghoib dari winasis Poros Langit dan Intelektual Independen yaitu kyai Turmudzi dkk 21. Kitab Bait Joyoboyo, Raja Kediri, 22. 14 Manusia Suci, Fatih Guven, 1996 23. Majalah Cempala,Semar,1994 24. Serat Siti Jenar, Tan Khoen Swie, Kediri,1922 25. Website,Naqshabandi Haqqani, United state of America 26. website, Atlantic Geology of Prof.Aryo Santos


	bustanus June 8, 2008 06:03 PM PDT Distributor Tunggal Buku : Info Pembelian Buku dapat dibeli di: Bustanus/Mimi Oktiva di Warnet Nusantara-Jayanegara, Jl. Jayanegara 11/17 Jombang-JawaTimur, Telp 0321 862137 atau sms/telpon di HP: 0818 08052575 KUTIPAN BUKU :SATRIO PANINGIT, BENCANA NUSANTARA, MANUNGGALINGKAWULOGUSTI dalam UNIVERSALITAS KEAGAMAANISBN:978-979-17824-0-1/barcode Tebal Buku: 110 halaman, Ukuran Buku : 15cm X 21 cm, Harga Buku : Rp 20.000,--- distributor area Kalimantan Timur Bpk Ghorib telepon: 081346512963 atau 0546-101945


	bustanus May 30, 2008 01:35 AM PDT [untuk dipublikasikan] Temans, Hubungan Amerika-Indonesia kerap mengalami pasang-surut. Pernah intim, namun juga pernah lama diwarnai embargo senjata. Nah, periode hubungan dua negara yang menarik dibicarakan adalah antara tahun 1953-1963. Benar, itu dasawarsa "mendidihnya" Perang Dingin antara Blok Barat dan Blok Soviet. Pada saat itu, Amerika sedang gencar-gencarnya melancarkan pengaruh ke negara-negara ketiga. Sayangnya, Indonesia di bawah pemerintahan Soekarno tidak mau mereka setir. Soekarno tampil begitu percaya diri, menyatakan tidak memihak salah satu blok. Soekarno menempatkan diri sejajar dengan negara-negara lain di dunia. Atas sikap ini, tentu saja Amerika naik pitam. Mereka takut jika Indonesia jatuh ke tangan komunis. Untuk melampiaskan kepanikan itu, Amerika memberondongkan berbagai strategi dengan tujuan bisa menjinakkan Jakarta. Seperti apakah gambaran lengkap tentang ontran-ontran itu? Buku Indonesia Melawan Amerika; Konflik Perang Dingin 1953-1963 (cetakan I, 2008) terbitan Galangpress mengupasnya. Ditulis oleh sejarawan muda kritis lulusan Marquette University, Amerika Serikat, Dr Baskara T Wardaya, buku setelah 448 halaman ini mengeja babakan-babakan kebijakan dua pemerintahan Amerika, yakni Eisenhower dan Kennedy. Untuk Anda yang berminat mendalami konteks sejarah tersebut, Penerbit Galangpress bekerjasama dengan PUSdEP (Pusat Sejarah dan Etika Politik) Universitas Sanata Dharma akan menyelenggarakan bedah buku tersebut pada: Hari : Sabtu, 31 Mei 2008 Waktu : Pukul 09.00-12.00 WIB Tempat : Ruang Seminar LPPM Universitas Sanata Dharma, Jl Affandi-Gejayan, Jogja Pembicara: Dr. George J. Aditjondro, Andaryoko Wisnuprabu (pelaku sejarah), Dr Baskara T Wardaya (penulis) Moderator : Bambang K. Prihandono (dosen Fisip UAJY) Silakan hadir. Gratis. Terima kasih. -- salam hangat, AA Kunto A http://www.galangpress.com http://www.aakuntoa.wordpress.com


	bustanus May 24, 2008 03:42 AM PDT Posted by David Gani @ 05/22/2008 03:42 AM PDT http://tawakkaltu.blogspot.com/2007/08/namanya-didalam-al-kitab-bahagian-1.html Ini perjuangan yang telah saya lakukan. http://gib.or.id/forum.php ( posting tanggal 20 Mei 2008. komen: ok mas david harus lakukan apay terbaik nurut sampyan,dan lakukan introspeksi agar baerhasil dan tdk menyerah http://forum.detik.com/showthread.php?t=25645 ( Posting tanggal 6 Maret 2008 )


	darmin May 24, 2008 03:40 AM PDT Satria Piningit Banyak orang membicarakan satria piningit namun menurut saya lebih tepat disebut satria sejati yang memiliki sistem super power masih tersembunyi (dipingit) . Namun bila dibutuhkan akan muncul guna mengatasi kemelut penderitaan bangsa Indonesia. Satria piningit tidak bisa diaku oleh siapa saja. Tetapi lebih pada sebuah peng abdian untuk pemerintahan yang syah, guna membantu memberikan petunjuk memecahkan permasalahan bangsa seperti pengabdian yang dilakukan Patih Gajah Mada. Kemunculannya diseyogyakan pemerintahan mengadakan sayembara seperti zaman kerajaan. Barang siapa mempunyai sistem terbaik dalam menata bangsa, dialah satria paningit. Tanpa ini dia tidak bisa muncul dengan sendirinya, karena bentuknya tanpa bolo, tanpa gendero. Satria paningit dan pemerintah bila bekerja sama bisa membangun negara yang harmonis, mewujudkan cita-cita bangsa yang adil dan makmur menuju mercusuar dunia. Dan pemimpin pemerintahan (presiden) akan menjadi ratu adil. Sedangkan satria paningit hanya sebatas memberi petunjuk saja. Saya hanya sekadar mengingatkan saja. Sakbejo-bejone wong kang lali isih bejo wong eling lan waspada. MG Darmini Kios Pasar Blok B/9, Klaten


	David Gani May 22, 2008 03:42 AM PDT http://tawakkaltu.blogspot.com/2007/08/namanya-didalam-al-kitab-bahagian-1.html Ini perjuangan yang telah saya lakukan. http://gib.or.id/forum.php ( posting tanggal 20 Mei 2008. http://forum.detik.com/showthread.php?t=25645 ( Posting tanggal 6 Maret 2008 )


	gathot_koco18@yahoo.com May 16, 2008 05:38 PM PDT organisasi ini berpusat d mna?


	ghorib May 14, 2008 10:27 PM PDT setelah membaca buku tersebut, banyak pertanyaan tentang fakta yang telah di ungkap oleh penulis, skiranya dapat diperjelas ulasan dan perbaikan penulisannya


	che miawan May 10, 2008 09:51 PM PDT To: kammi-itb@yahoogroups.com From: Send an Instant Message "che miawan" <muslim_negarawan@yahoo.com> Add Mobile Alert Yahoo! DomainKeys has confirmed that this message was sent by yahoogroups.com. Learn more Date: Sat, 10 May 2008 06:09:51 -0700 (PDT) Subject: [kammi-itb] Fw: [Milis KAMMI] Instruksi Aksi Nasional anak2 kamda bdg, qta aksi lokal di bdg tgabung lm Front Rakyat Bersatu. Kumpul di unisba pk.08.00 tgl 12mei 2008 Instruksi Aksi Nasional: Tolak kenaikan harga BBM dan harga kebutuhan pokok rakyat! Kepada semua Teritorial, Daerah dan Komisariat agar merapatkan dan menguatkan barisan dengan elemen gerakan lainnya di daerah masing-masing untuk memberikan tekanan kepada pemerintah (aksi) pada tanggal 12 dan 13 Mei 2008. Dan pada tanggal 21 Mei 2008 untuk kembali merapatkan dan menguatkan barisan untuk mengingatkan kepada pemerintah tentang agenda reformasi yang belum tuntas dan agar pemerintah tidak mengkhianati rakyat dengan menaikkan BBM. Insya Allah, KAMMI Pusat akan menggelar aksi di depan Istana pada tanggal 12 Mei 2008 dengan mengerahkan ribuan kader di sekitar jabodetabek dan banten. Tertanda, Taufik Amrullah, ST, ME Ketua Umum KAMMI Pusat


	bustanus May 8, 2008 12:21 AM PDT Posted by bustanus @ 05/02/2008 09:57 PM PDT revisi : satrio paningit adalah orang atau wadah perkumpulan individu


	bustanus May 3, 2008 01:03 PM PDT buat pak hidayat di bandung, salam kenal,itu jawaban yang dapat kami berikan ,lepas dari puas atau tidak puasa mohon maaf salam berjuang di temapt masing2 untuk NKRI


	bustanus May 2, 2008 09:57 PM PDT satrio paningit adalh orang yang mampu mengatasi masalah2 kebangsaan yang selama ini tak terpecahkan,artinya ilmunya adalah murni akal dan spiritual yang bisa diterima umum,karena sayidina ali pernah berbicara bahwa ilmu yang paling dirihoi adalah pemikiran yang jernih. Saya hanya mau nanya Satria Paningit ini sekarang (per 2 mei 2008) berumur berapa ? yang jelas mudah Dia kelahiran mana ? karean majapahit berarti jawa timur,Nama aslinya siapa ? akn muncul banyak ,sekitar 40 dari 2 golongan pantai selatan/yogya dan darat/wali/jawatimur. Dia kerja dimana sekarang ini ? ga bisa jawab. Apa dia memang benar2 ada atau cerita angin surga saja ?antar ya dan tidak, ok gak massalah,suara rakyat adalah suara tuhan,biar masyarakat yang menentukan sendiri,karena manusia adalah manifestasi tuhan itu sendiri,saya gak terlalu pusing memikirkan SP atau bukan Sp ,karena manusia hidup sekali dan harus dimanfaatkan untuk dengan baik dengan mampu melakukan transformasi sosial politik sebatas keampuan ,masalah penilaian biar tuhan dan masyarakat.


	Hidayat May 2, 2008 05:55 PM PDT YTH. Pak Bustanus.... Saya hanya mau nanya Satria Paningit ini sekarang (per 2 mei 2008) berumur berapa ? Dia kelahiran mana ? Nama aslinya siapa ? Dia kerja dimana sekarang ini ? Apa dia memang benar2 ada atau cerita angin surga saja ? Terima kasih atas perhatian dan jawabannya.


	bustanus May 2, 2008 08:43 AM PDT Surat Poros Langit dan Intelektual Independen Menyambut pendidikan Nasional untuk Kebangsaan :: Sikap dan Seruan Poros Langit dan Intelektual Independen Untuk Masyarakat dan Elemen Kebangsaan dalam Mewujudkan Cita-Cita Reformasi dan Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Majapahit Awal, KarangPakis , Kabuh, 2 Mei 2008 Kepada Yth: * Masyarakat di Seluruh Tanah Air Indonesia * khususnya Lembaga Negara Pusat dan Daerah Tingkat I dan II Menimbang bahwa :: * Melihat kondisi kebangsaan mengalami krisis ekonomi dan bencana berkepanjangan yang belum kunjung selesai serta dibarengi dengan gonjang-ganjingnya alam, yang diawali dengan gelombang tsunami Aceh dan diikuti dengan bencana – bencana lainya termasuk lumpur Lapindo, Porong, Sidoarjo. Seluruh bencana ini bersumber dari ulah tangan manusia yang tidak berkebangsaan. Sesuai sabdo gusti dalam Qur’an yaitu Sudah jelas kerusakan di dalam bumi maupun lautan atas perbuatan manusia yang melampaui batas, sehingga alam tidak bersahabat. Maka Poros Langit dan Intelektual dibentuk untuk memperbaiki keadaan, salah satu bentuk nya dengan memberikan Tausiya Poros Langit dan Intelektual dikemas dalam bentuk buletin atau tulisan 2 halaman yang disebarkan secara email ke segenap penjuru tanah air sebagai masukan kepada kelompok masyarakat dan individu untuk memberikan pencerahan * Secara struktural Poros Langit dan Intelektual tidak terikat dengan organisasi politik apapun, Keberadaan nya lahir karena semata wujud kecintaan terhadap tanah air sebagai salah satu perwujudan iman dan berusaha memberi masukan yang bermanfaat kepada seluruh elemen kebangsaan * Poros Langit dan Intelektual merupakan wadah yang menghimpun kyai resi pendeta yang ikhlas jujur dan secara spiritual mampu menembus dimensi spiritual langit diharapkan dengan kecemerlangan bathin nya mampu memberikan petunjuk kepada rakyat Indonesia dengan wasilah ubudiyah dan menghimpun cerdik pandai di segala bidang yang meliputi ekonomi sosial budaya politik untuk duduk bersama mencermati mengkaji dan memecahkan permasalahan kebangsaan yang berkembang, Sehingga solusi kebangsaan yang diberikan merupakan blending kearifan bumi dan kearifan langit Dengan melihat kondisi yang berkembang di Nusantara :  gempa, bencana banjir dan angin puting beliung, penyakit dan hama yang merusak sawah di nusantara  Situasi Pemilu dan pilkada yang mulai panas  Dan Partai politik yang sudah mulai berkampanye dalam pemilu presiden 2009  Dengan situasi Perekoniman yang sulit ini akibatnya banyak PHK dan pemangkasan gaji sementara kebutuhan pokok semakin mahal,secara otomatis rakyat kecil akan mudah terprovokasi dengan politik uang,artinya demi uang kecil rakyat mudah disulut emosinya untuk melakukan chaos , maka Langit dan Intelektual Independen,mengajak anak bangsa yang lain untuk Untuk duduk bersama memberikan solusi terbaik bagi bangsa ini, baik solusi ekonomi, sosial, kebudayaan dan politik untuk kemaslahatan umum tanpa ada intervensi dari kelompok/ partai tertentu. Jadi Poros Langit dan Intelektual Independen adalah terbentuknya wadah bagi para kyai, pendeta, resi dan sarjana dari segala keilmuan untuk duduk bersama memikirkan solusi yang terbaik bagi bangsa Indonesia. Metode pencarian solusinya dilakukan dengan berdiskusi sesuai dengan keahlian masing-masing (akhlak, spiritual, ekonomi, sosial, kebudayaan, pertambangan alam dan politik). Kemudian solusi yang sudah selesai, diserahkan kepada Pemerintah yang sah yaitu Pemerintah Republik Indonesia. Karena Bagaimanapun perilaku amar makruf nahi munkar adalah kewajiban warga negara yang baik.yang dilakukan dengan cara yang baik dan elegan sebagai bentuk ungkapan rasa cinta tanah air dan perwujudan keimanan terhadap Tuhan yang Maha Esa. Terimakasih atas Perhatiannya Atas nama Sekretaris Jenderal Poros Langit dan Intelektual Independen Bustanus Salatin (alumni s1-ITB 92-TF dan alumni s2-MM-PPM, Finance ), Email: ki_ageng_jenar@yahoo.com DASAR PEMIKIRAN :: * seorang `arif/Irfan tak akan benar-benar mencapai maqam spiritual tertinggi jika tidak memanifestasikan keimanan-puncak, yang telah diraihnya lewat dua perjalanan pertama, dalam bentuk concern sosial politik untuk mereformasi masyarakat dan membebaskan kaum tertindas dari rantai penindasannya.Tidak lain maqam penetapan hukum (legislatif) atau melibatkan diri dalam kemasyarakatan dan hubungan social, merupakan perwujudan penebaran salam kepada makhluk yaitu Salaamun Qawlam Mir Rabbir Raheem yang merupakan inti tafsir Yaa Sin. * Tasawuf ideal adalah tasawuf berdasarkan universalitas keagamaan yaitu berdasarkan ajaran para nabi yaitu 124.000 nabi yang tersebar di berbagai suku bangsa di dunia denan inti akhlakul karimah, membela yang tertindas dan menegakkan prinip keadilan. Perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk. Dalam kitab Sutasoma karangan mpu Tantular * Wisik ghoib yang diterima Satrio Paningit tentang Gonjang Ganjing nya Bumi Nusantara Sampai th 2012::: 1. Srengenge wis endek bumi mendukul, akeh wong sing nggugu nafsune dhewe-dhewe ora gelem nurut karo quadrate.kudune dadi rojo yo gak oleh dadi kyai kudune dadi kyai yo gak oleh dadi rojo, harus tahu dimana posisinya yang benar, ingat hadis suatu urusan yang tidak ditangani oleh ahlinya maka tunggu kehancurannya. secara fisik berarti global warming akibat green house effect dan environment destruction,pencurian kayu(illegal logging)-hutan indonesia adalah paru2 dunia karena Fungsi Hutan adalah merubah racun-gas karbon/ CO2 menjadi Oksigen/zat hidup/O2-menjadi penyebab utama pemanasan global yang berdampak pada el nino (kekeringan berkepanjangan,gagal panen,krisis pangan) dan la nina (hujan berlebihan,banjir dan badai tropis menimbulkan bencana darat laut dan udara.) 2. Umat geger karo umat atau organisasi rebutan bener, akhire podho keblinger, gak ono sing bener. Pemimpin kita di DPR MPR, PARPOL, Pemerintah terlalu lama melakukan praktek politik kotor dan korupsi, perjuangan untuk menghilangkan praktek tersebut hanya bisa dilakukan dengan tindakan keadilan dan doa agar tidak keblinger 3. Aparat geger karo rakyat, rakyat wis bosen ora gelem urip melarat, bencana seperti masalah Lumpur lapindo dan rebutan tanah, pasuruan dan lain-lain, banyak lagi yang belum terjadi. Peningkatan harga minyak dunia melebihi 80US$ per barrel selama tiga bulan berturut-turut akan mengacaukan RAPBN Pemerintah dan menjadi pemicu kenaikan harga bahan pokok makanan sementara kesempatan kerja sempit, kalaupun ada gaji kecil.Hal ini menjadi penyebab krisis ekonomi yang berdampak pada krisis social ( kejahatan meraja lelah, karena kebutuhan pokok yang mahal, gaji kecil, kesempatan kerja susah). Kalau Dana RAPBN Pemerintah kacau karena kenaikan harga minyak dan pertumbuhan ekonomi mengalami stagflasi maka krisis keuangan Negara, yang beruntung dengan kenaikan harga minyak adalah perusaahaan minyak yang beroperasi di Indonesia notabene adalah perusahaan asing. Mau tidak mau untuk menanggulangi kondisi paceklik ini pemerintah mampu melakukan nasionalisasi tambang minyak atau reschedule share profit atau mau mengeluarkan dana penanggulangan krisis social (responsibility social crisis fund) atau dana korupsi dikembalikan 4. Suhu politik memanas akhire akeh wong dadi ganas, kondisi ekonomi yang susah membikin rakyat terpicu emosinya atau demi uang receh rela berbauat apa saja, perebutan suara dan penggalangan massa menimbulkan kekacauan dan bentrokan. Kalo tidak layak jadi pemimpin janganlah memaksakan diri karena bikin hancur bangsa. Syarat layak Pemimpin adalah harus melakukan Tazkiyah Nafs bukan kaya karena uang korupsi lalu dengan uang itu mencalonkan diri,jangan bikin hancur negara Alam lan Bumine wus ora sabar kepengin nguntal anak turune Adam, kalau sudah seperti ini maka bumi Nusantara marahmelihat prilaku anak ADAM yang jauh dari nilai tauhid dan akhlakul karima, Sabejo-bejone sing eling luweh bejo sing jejeg lakune yoiku fafirru ila allohu Maka Perlu diadakan Kajian menyeluruh Teentang Kehidupan dan Kondisi Kenegaraan yang berkembang , yaitu : I. Kajian Utama Poros Langit dan Intelektual Independen untuk mewujudkan Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia dan menjaga Keutuhan NKRI-Negara Kesatuan Republik indonesia 1. Kekuatan sholat dalam menghancurkan keangkaramurkaan dan Ketidakadilan Dalam salah satu riwayat di zaman Ali ar Ridlo, mursyid Thoriqoh Qodiriya dan keturunan Nabi saw. Ketika melihat ketidakadilan pemerintahan di zaman itu, Imam Ali ar Ridlo menyerukan dan mengajak sholat bersama jama’ahnya. Dengan doa Keadilan dan sholat yang dipimpin langsung oleh Imam ar Ridlo, tidak lama kemudian pemerintahan yang tidak adil langsung mengalami kehancuran- ini adalah metode demo yang bagus yang harus diterapkan tapi persyaratan yang tidak mudah seperti dalam ayat ” Tuhanku telah memerintahkan untuk menjalankan keadilan dan luruskanlah diri kalian di setiap waktu dan tempat sholat ” (A’raf:29). Ini adalah dasar hukum Doa Pejuang Keadilan dan Tindakan keadilan. Yang menjadi pertanyaan sholat seperti apa? * Rukun sholat ada 400 rukun, inti kekuatan di rukuk dan sujud * Pemimpin sholat setidaknya mampu menembus alam Arsy, setidaknya ada 10 orang makmum memiliki kemampuan menembus langit kelima. Selebihnya adalah orang yang baik dan sering bersedekah * Allama Thabathaba’i dan Ayatulloh Behjat Bila pernah menyampaikan pesan bahwa seseorang melakukan sholat fardhlu di awal waktu dan tidak mencapai maqam yang tinggi, hendaklah ia mengutukku * Jumlah makmum minimal di atas 40 orang pilihan.selebihnya adalah orang umum * Dilakukan di lapangan terbuka dan agak tinggi melebihi atap rumah atau di bukit 2. Ciri masyarakat yang dikehedaki Tuhan – ini adalah konsep dasar pluralisme agama/ universalitas keagamaan yang hendak kita jadikan sebagai dasar menuju Indonesia Mercu suar dunia : * Mengesakan Alloh dasar hukum Quran 112:4, 2:25, 3:31, 47:19 * Keadilan di bidang ekonomi, tata pengaturan yang baik dalam pajak dll. Dasar hukum Quran 5:8, 6:152 * Menegakkan dan membela kebenaran di bidang pemerintahan, perburuhan dan politik. Dasar hukum Quran 5:35, 61:10-11, 49:15, 4:58 * Tanggungjawab sosial untuk orang kaya, perusahaan besar dan investasi asing. Dasar hukum Quran 3:104, 3:110, 107:1-3 * Berlomba dalam kebaikan untuk semua umat beragama apapun. Dasar hukum Quran 5:48, 2:148 * Mendirikan pusat studi dan kajian berbagai bidang maslah yang dihadapi umat. Dasar hukum Qur’an 2:219,2:265,3:90-91 * Persaudaraan dan toleransi di bidang perbedaan agama dan jurang kaya-miskin. Dasar hukum Quran 109:1-6, 49:10, 59:8-9, 23:52, 9:71, 43:67 * Persamaan hak dan kewajiban. Dasar hukum Quran 49:13 * Bersatu dalam ikatan Alloh. Kajian tafsiran dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk. Dalam kitab Sutasoma karangan mpu Tantular. Dasar hukum Quran 3:103, 9:165, 8:46, 2:259 3. Mengajak seluruh rakyat Indonesia untuk melakukan syukur nikmat yang merupakan jalan menuju Kemenangan dan kejayaan. Dengan mengkaji ungkapan Matta, Ayah Nabi Yunus as: Matta berkata :’ Tuhanku, kayu bakar yang kudapati Engkaulah yang menumbuhkan pohonnya, kekuatan mengangkat kayu bakar itu, Engkaulah yang memberikannya, Kemampuanku membawanya, Engkaulah yang menganugerahkannya. Orang yang membeli kayu bakarku, Engkaulah yang mengutusnya. Gandum di hadapan kami, Engkaulah yang menciptakan bijinya dan Engkau siapkan diri kami potensi untuk memakannya. Maka Matta berkata ’kepadamu Ya Ilahi rasa syukurku’. Ketika Matta mengatakan semua itu, air matanya kedua matanya 4. Kajian masalah Hukum dan Law Enforcement di era Majapahit dalam kontektualisasinya dengan kondisi saat ini: Prof. Jokosutono, Kepala lembaga hukum nasional meninggal tahun 1965 M, seorang sarjana hukum adat di universitas Indonesia, pernah menyesal dengan mengatakan :” seandainya peraturan pada zaman Majapahit, yang diterapkan oleh Gajah Mada, tercatat dan catatan itu sampai kepada kita, maka kita sudah mempunyai dasar hukum nasional. Tidak seperti sekarang ini, masih pakai punya Belanda”. Kitab perundangan Majapahit yang disebut agama atau Kutara Manawa seperti ditemukan di Bali oleh Dr.J.C.G Jonkers tahun 1885 M, terdiri dari 275 pasal, namun ternyata ada pasal yang mirip. Sehingga dalam terjemahanya jadi 272 pasal karena satu pasal rusak dan yang dua lainnya ulangan pasal yang sejenis. Bukti Law Enforcement dan Good Corporate Governance pada zaman Majapahit: · Soal pengadilan dalam Negara kretagama pupuh 73 : Dyah Hayam Wuruk Sri Rajasanagara, tidak bertindak serampangan, tetapi patuh mengikuti undang-undang, sehingga adil segala keputusan yang diambil dan membuat semua pihak puas. · Piagam Bendasari, yang dikeluarkan oleh Sri Rajasanagara, lempengan III baris 5 dan 6. terdapat nama kitab perundangan Kutara Manawa, bunyinya : · ‘ ..iki ta kabeh Kutara Manawa adisastra wiwecana tatpara kapwa sama sama sakte kawiwek saning sastra makadi Kutara Manawa…’ artinya: ’ semua para ahli wedha, resi, para cerdik pandai berkumpul untuk menafsirkan kitab undang undang Kutara Manawa ( penjelasan : Manawadharmasatra adalah ajaran maharaja Manu , India dan Kutarasatra adalah ajaran begawan Bregu , India zaman tretayuga sezaman dengan resi Ramaparasu) . Mereka itu para ahli di bidang hukum dan irfan yang cakap, di era Majapahit, dalam menafsirkan makna kitab undang-undang seperti Kutara Manawa.. ‘. Prasasti ini membuktikan bahwa pentingnya sebuah hukum yang adil bagi masyarakat untuk menciptakan kondisi kesejahteraan dan kemakmuran yang merupakan dasar kemajuan peradaban · Karena penetapan masalah hukum adalah yang terpenting dalam mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat maka jabatan ini langsung diketuai langsung oleh Ayahanda Hayam Wuruk. Dalam sisi spiritual irfan dan al hikmah Mulla Shadra, beliau menjelaskan pentingnya maqam penetapan hukum yang merupakan puncak perjalanan keempat yaitu Perjalanan bersama Kebenaran di dalam makhluk (bi al Haq fi al khalq) ini adalah Maqam penetapan hukum dan pembedaan dari baik dan buruk. Ini adalah derajat kenabian, penetapan hukum dan kepemimpinan atas umat manusia yang berhubungan dengan urusan urusan mereka yang beragam dan berbeda-beda serta bagaimana mereka saling berinteraksi satu sama lain. seorang `arif tak akan benar-benar mencapai maqam spiritual tertinggi jika tidak memanifestasikan keimanan-puncak, yang telah diraihnya lewat dua perjalanan pertama, dalam bentuk concern sosial politik untuk mereformasi masyarakat dan membebaskan kaum tertindas dari rantai penindasannya. 1. Kasus Aceh, Irian Jaya dan perbatasan Malaysia-Kalimantan cukup menjadi pelajaran awal yang membuka celah disintegrasi bangsa dan intervensi asing. Intervensi asing akan masuk ke Indonesia jika ketahanan ekonomi melemah, dengan ekonomi dan kesejahteran rakyat yang terus menurun maka Indonesia akan dengan mudah dikapitalisasi oleh asing secara ekonomi, sumberdaya alam, dan politik. Disintegrasi bangsa terjadi karena : 1. Rakyat yang tidak sejahtera hidupnya baik lahir maupun bathin (mengutamakan Pertanian lebih dulu) 2. Tidak adanya visi kepemimpinan nasional dan daerah yang mampu merekatkan psikologis rakyat untuk mencapai tujuan besar 3. Tidak adanya infrastruktur politik yang dapat memunculkan kepemimpinan nasional dan daerah yang tegas dan visioner 4. Korupsi merajalelah hampir seluruh lapisan lembaga negara dan daerah, menghamburkan uang rakyat tanpa tujuan meningkatkan kemampuan sumberdaya manusia 5. Tidak ada law enforcement dan good corporate governance yang bagus dalam negeri yang meliputi tiga pilar yudikatif, eksekutif dan legislatif 6. Ketidakmampuan mengolah sumberdaya alam yang melimpah 7. Penyedian fasilitas dan subsidi pendidikan untuk meningkatkan kemampuan sumber daya manusia. Dengan tujuan akhir meningkatkan ecomoic value added (hasil inovasi pengetahuan dan teknologi) dari setiap asset strategis dan sumber daya alam 8. Ketergantungan dengan pihak asing yang berhubungan dengan kebutuhan dalam negeri 9. Tidak ada upaya untuk mencegah penguasaan asing atas asset-asset strategis bangsa dan sumberdaya alam yang strategis 10. Tidak adanya kajian strategis atas perkembangan geopolitik (ekonomi politik) internasional dan nasional dalam merumuskan manajemen strategi nasional dan luar negeri – termasuk pemilihan negara asing yang seide dengan rumusan Strategi Nusantara anti disintegrasi, sehingga Indonesia tidak mudah dikapitalisasi sumberdaya alam dan asset-asset strategis nya oleh asing 11. Tidak adanya infrastruktur perbankan yang kondusif untuk memperkuat basis ekonomi kerakyatan dan penyaluran kredit UKM 12. Tidak adanya tata kelola BUMN dan BUMD yang memenuhi kriteria good corporate governance 13. Tidak adanya keadilan yang berkenaan dengan ekonomi, politik dan hukum Inilah kajian kita yang akan kita bahas dan akan kita pikirkan bentuk pelaksanaannya oleh Jajaran Poros langit dan Intelektual Independen II. Masyarakat di seluruh indonesia diserukan untuk menghayati, membaca dan mengamalkan Doa Pejuang Keadilan dan Puncak Kejayaan untuk Negeri Tercinta Indonesia Lintang Kemukus telah muncul bulan Safar tahun 2008 makanya Rakyat dianjurkan untuk mengamalkannya. Doa ini dibaca untuk mendapatkan keselamatan dan keberanian melakukan keadilan untuk mengantisipasi kondisi saat ini dan sebagai bekal persiapan tahun 2012. Sebelum membaca Doa ini, sebaiknya melakukan sholat tasbih 2 rokaat atau 4 rokaat (halaman 11) , kemudian baca Muqadimah berikut lalu doa pejuang keadilan dan kejayaan : · Allohu Akbar 12x * A`udhu bi-llahi minas-syaithon ir-rajiimi 3x * Bismillaahir Rahmaan nir Rahiim ta’ala Laa Hawla Wa laa Quwata Illa Billaah 7x * Asy-hadu allaa ilaaha illallaahu wahdahu la syarikalahu ilahan wahidan ahadan fardan shomadan lam yattakhid shohibatan walaa walada, wa asy-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rosuuluhu atau Asy-hadu allaa ilaaha illallaahu wa asy-hadu anna MuhammadarRosuululloh - 12x * Sholawatullohi wa malaa’ikatihi wa anbiyaa’ihi wa rusuulihi wa hamalatil arsyi wal kursi wa jaami’il kholqihi fi samaawati wal ardli wa maa bainahuma ala sayidinaa Muhamadin Sholaatan tulqi biharrukba wal haibata fi quulubil kafirrin wal musyrikiin wa dhoolimiin wal munafiqiin wal mufsidiin wa alaa ahlihi wa ithrootihi ahli baiti ’alaihissalaam wa rohmatulloohi wabarokaatuhu bi ’adaadi kulli ma’luumi laka haqqo qodrihi wa miqdarihil adhiim wastagfirulloh alladzii lailaaha illaahuwal hayulqoyuum wa atuubu ilaihi- atau Allaahumma shalli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa aali Muhammadin 7x * Allohumma innii as ’aluka bismikal adhiim wa as’aluka allohummaa bi barokaatihaa antun jihana bihaa innaka anta allamulghuyuub wa kasyiful huruf innaka ’alaa kulli syaiin qodiir -7x * Wa idzaa sa’alaka ibaadi annii fa innii qoriibun ujiibu da’awatad daa’i idzaa da’aanii fal yastajibu lii wal yu’minuu bii la’allahum yarsudun-12x * Demi Alloh Rosullulloh Wallohi Allohu Akbar 3x Lillahi ta’ala Laa Hawla Wa laa Quwata Illa Bil laahil Aliyil Adhim- 3x Barang siapa mendoakan saudaranya yang ghoib maka dia akan diseru oleh malaikat dunia “Wahai Hamba Alloh, atasmu seratus ribu kali dari doamu yang engkau panjatkan untuk saudaramu, kemudian malaikat langit satu berseru ’ Wahai hamba Alloh, bagimu berlipat seratus’ , malaikat langit kedua, ’ Wahai hamba Alloh, bagimu berlipat duaratus’, sampai malaikat langit ketujuh’ Wahai hamba Alloh, bagimu berlipat tujuh ratus’. ini semua terjadi karena pendoa mendahulukan orang lain dalam berdoa ” (Imam Ja’far Shodiq r.a) “Mendoakan saudaramu yang ghoib akan mendekatkan orang yang berdoa pada rezeki dan menjauhkannya dari bencana, kemudian pendoa akan memperoleh apa yang dipanjatkan”(Imam Ja’far Shodiq r.a) “Barangsiapa berdoa dengan terlebih dahulu mendoakan 40 orang mukmin, lalu berdoa untuk dirinya, niscaya doanya akan terkabul” (Imam Ja’far Shodiq r.a) doa para pejuang keadilan ( doa puncak untuk kejayaan kita dan bangsa) adalah kirim fatehah hadiahkan kepada: ila hadroti Nabiyil musthofaa Muhammadin SAW wa alihi wa ithrotihi ahli baiti khususon ilaa Muhammad bin Hasan Askari wa ilaa jaamiil anbiyaa’i wal mursaliin was syuhadaa’ was shoolihiin khususon ilaa Brawijaya V/ Sunan lawu, Gajah Mada, R wijaya, Syekh Subaqir, Syekh Jamaluddin Qubro/Sunan Troloyo wa Syekh Maulana Maghrobi/Sunan Klaten JawaTengah wa ilaa walisongo wali qutub Tanah Jowo wa ilaa jaamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat khususon abaainaa wa ummahaatinaa wa ushulihim wa furuihim syaiun lanaa wa lahumul fatehah…33x, kemudian (al Baqarah:186) Wa idzaa sa’alaka ibaadi annii fa innii qoriibun ujiibu da’awatad daa’i idzaa da’aanii fal yastajibu lii wal yu’minuu bii la’allahum yarsudun-33x (Doa Mempercepat Kejayaan Dirimu dan Bangsamu) Allohummaghfirli mukminin wal mukminat atau allohumagfirli zunubi wa waliwalidaya warhamhuma kama robbayanisoghiro wa li jamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat 15x, Laqad jaa aakum rosuulum min anfusi kum aziizun alaihi maa anittum hariishun alaikum bil mu'mineenaa ra'uufur raheem. Fa'in tawwallau faqul hasbiyallallaahu laa ilaaha illa huuwa alaihi tawakkaltu wa huwwa rabbul ‘arshil adheem, Sallallaahu ‘alaika Ya Sayidinaa Ya Mohammadu Ya Rosuulallah shallal laahu ‘alaihi wassallaam 5x, ( do’a ini- ayat qur’an - diberikan kepada sahabat nabi yang mengalami kemiskinan dan penyakitan, do’a ini memberikan barokah, sehat dan kecukupan menurut Nabi Muhammad saw-utama pagi dan petang ) Laa Hawla Wa laa Quwata Illa Billaah Tawakkaltu ‘alal hayyiladzii laa yamuutu wal hamdu lillaahil ladzii laam yattakhidz waladan, walam yakun lahu syariikun fil mulki, wa lam yakun lahu waliyyun minadz-zulli wa kabbirhu takbiiraan 10x, Fatehah 3x, Kursi 3x, surat ikhlas 3x, inna anzalnahu fii lailatul qadr/surat al.qadr.3x, surat alam nasyrah/ insyirah 3x, (sholawat imam Ali bin abuthalib a.s, Fatih, Quwais alQorni ) untuk mencapai puncak Hakekat dan Ma’rifat, bisa dihitung dengan jari kyai khos di tanah Jawa yang punya doa ini), Sholawatullohi wa malaa’ikatihi wa anbiyaa’ihi wa rusuulihi wa hamalatil arsy’i wal kursi wa jaami’il kholqihi fii samaawati wal ardli wa maa bainahumaa ‘alaa sayidinaa muhamadinil fatihi limaa ughliqo wal khotimi limaa sabaqo wan naashiril haqqi bil haqqi wal haadi ilaa shirootikal mustaqiim wa ‘alaa aalihi wa ithrotihi ahli baiti alaihissalaam wa rohmatulloohi wabarokaatuhu bi ‘adaadi kulli ma’luumi laka haqqo qodrihi wa miqdaarihil adhiim wastagfirulloh alladzi lailaahaillahuwal hayulqoyuum wa atubu ilaihi 11X, (solawat N Yusuf as, Ketika N.yusuf dibuang oleh saudaranya ke dalam sumur maka Jibril a.s memberi doa ini ) yaa robbii muhammadin wa ali muhammadin sholli ‘alaa muhammadin wa ali muhammadin wa ajjil farrojahum , Allohumma inni as ‘aluka bi anna lakal hamdu lailaahailla anta mannanu badi’us samaawaati wal ardli dzul jalaali wal ikrom as‘aluka an tusholli ‘ala muhammadin wa ali muhammadin wa ajjil farrojahum waj ‘alli min amri fakhrojan wa makhrojan warzuqni min haitsu ahtasib wa laa yahtasib , la haula wa laa quwata illa billahi ‘aliyil adhim 11x :: Tasbih AzZahro ( tasbih 33x tahmid 33x takbir 33x), istigfar : Astaghfirullah hal ‘Adhiim alladzi Lailahailla Huwa Rahmaan nir Rahiim Yaa Hayyu Yaa Qayyuumu wa atuubu ilaihi 50x, (kuncilangit + bumi, Ketika Usman bin Affan menyerahkan semua hartanya kepada Nabi. SAW maka doa ini diberikan ) laa ilaaha illallohu wa allohu akbar wa subhaanalloh wal hamdulillah wastagfirullloh alladzi lailahaila huwal awalu wal akhiru wa dhohiru wa baathinu yuhyi wa yumitu wahuwa hayyu laayamutu biyadihilkhoiru wahuwa ‘ala kulli syaiin qodiru 9x, (Ali Imron:1-2, Ismul A’dhom Quran berdasar Hadits) Wa ilahukum ilahuwahidu lailaahaila Huwa rohmanu rohiim, Alif Laam Miim Allohu LailahailaHuwal Hayyul Qoyuum, Huwa allohulladzi Lailahailahuwa Robbul arsyil ‘adhiim 11x, (ketika N.Ibrohim dibakar oleh raja Namrud dan pertolongan Jibril ditolak oleh N.Ibrohim, maka alloh mewahyukan doa ismul a’dhom ini) yaa hayyu yaa qoyyuum yaa qodiim yaa daim yaa fardu yaa witru yaa wahid yaa ahad ya shomaduladzii lam yalid walamyuulad walam yakunlahu kufuwan ahad 11x, (Ismu Dzat al Haq dan doa Perang Badr dari Nabi Khidr as diberikan ke Sayidina Ali bin abuthalib ) yaa HuWa Yaa man La Huwa illa Huwa, Yaa Alloh Yaa Nur Yaa Quddus yaa Haq, (mempertahankan Iman) Robbana la tuzigh quluubanaa bakda idzhadaitanaa wa hablanaa minladunka rahmatan innaka antalwahaab 11x, (doa wasilah Penguasa Ismul Adhom) Assalamu alaika ya Muhammad bin Hasan Askari adrikni- Assalamu alaika yaMuhammad bin Hasan Askari aghistni-7x, tambahan / optional: ( Alloh swt menunda ajalnya, dimenangkan atas musuh-musuhnya dan dijaga dari kematian yang tidakwajar maka do’a ini diberikan kepada Ali bin AbuThalib dari Nabi Saw, pada pagi dan petang ) subhaanalloohi mil’ul miizaan,wa muntahal ‘ilmi wa mablaghar ridhaa wa zinatal ‘arsyi wa sa’atal kursiy- sepenuh timbangan,sejauh pengetahuan setinggi ridho seindah arsyi dan seluas kursi, alhamdulillaahi mil’ul miizaan,wa muntahal ‘ilmi wa mablaghar ridhaa wa zinatal ‘arsyi wa sa’atal kursiy laa ilaaha illalloohu mil’ul miizaan,wa muntahal ‘ilmi wa mablaghar ridhaa wa zinatal ‘arsyi wa sa’atal kursiy, alloohu akbar mil’ul miizaan,wa muntahal ‘ilmi wa mablaghar ridhaa wa zinatal ‘arsyi wa sa’atal kursiy 7x, (untuk keselamatan dunia dan akhirat) Salamun qoulam mirrobbirrohim kunfayakun 11x, surat iklas 1x, Shollallohu ala Nabiyil ummiyi wa alihi shallohu alaihi wassalam, sholatu was salamu alaika ya sayidi ya muhammad ya rosullulloh 3x Doa Ismul ’Azhom : baca surat al ikhlas 12x, lalu doa: ALLAAHUMMA INNEE AS-ALUKA BI ISMIKAL MAKHZUUNIL MAKNUUNIT T'AAHIRIT TUHRIL MUBAARAKI WA AS-ALUKA BISMIKAL A'ZEEMI WA SULTAANIKAL QADIIMI YA WAAHIBAL A'T'AAYAA WA YAA MUT'LIQAL USAARAA WA YAA FAKKAAKAR RIQAABI MINAN NAARI AS-ALUKA AN TUS'ALLIYA A'LAA MUH'AMMADIN WA AALI MUH'AMMADIN AN TUT'IQA RAQABATII MINAN NAARI WA AN TUKHRIJANII MINAD DUNYAA SAALIMAN WA TUDKHILANIL JANNATA AAMINAN WA AN TAJ-A'LA DUA'I AWWALAHU FALAAH'AN WA AWSAAT'AHUU NAJJAAH'AN WA AAKHIRAHU S'ALAAH'AN INNAKA ANTA A'LLAAMUL GHUYUUB Tambahan: ( Untuk memnuhi hajat, kecukupan dari segala yang diiinginkan menurut Imam Ali ar Ridha, Mursyid Tareqat Qadiriyah, nasab Imam Husain as,utamanya pagi petang ) bismillahi wa shallallau ‘ala muhammadin wa alihi wa ufawwidhu amri ilallohi innallooha bashiirun bil ‘ibadi,fa waqaahullaahu sayyi’aati maa makaruu, laa ilaha illaa anta subhaanaka inni kuntu minadh dhoolimin, fastajabnaa lahu wa najjaynaahu minal ghammi wa kadzaalika nunjil mu’miniin, hasbunalloohu wa ni’mal wakiil, fanqalabu bi ni’mati minalloohi wa fadlin lam yamsashum suu’un- mereka kembai dengan mikmat dan karunia dari Alloh dan tidak mendapatkan bencana, maa sya’allohu wa laa hawla walaa quwwata illa billaahi, maa sya’aalohu laa maasya’an naas (apa-apa yang Alloh kehendaki bukan kehendak manusia tapi kehendak Alloh walau manusia tidak suka ), maa syaa’allohu wa in karihan naas, hasbiya rabbu minal marbubin, hasbiya khooliqu minal makhluuqiin, hasbiyar raaziqu minal marzuuqiin, hasbiyallohu robbul ‘aalamiin, hasbiiya man huwa hasbii (Cukup bagiku Dia yang mencukupiku ), hasbiiya man lam ya zal hasbii ( Cukup bagiku sejak aku ada ), hasbiya man kaana mudz kuntu lam yazal hasbii, hasbiyalloohu laa ilaaha illaa huwa tawakaltu wa huwa robbul ‘arsyil ‘adhiim, kemudian angkat tangan baca : yaa fattaahu..17x/ 70x Doa ini dibaca tiap hari / Malam Jumat untuk: 1) Mempercepat datangnya era kemakmuran dan keadilan di Nusantara dan daerah pada khususnya maksudnya desa, kecamatan, kabupaten 2) Ketika melihat ketidak adilan, dianjurkan membaca doa ini dan bertindak untuk menanggulangi keadaan 3) Menolak Bala bencana dan mendatangkan rezeki. Carilah rezeki dengan sedekah (al Hadits) Poin 1,2,3 dirangkum dalam Hadits berikut: * Alloh berfirman kepada nabi Syuaib as : bahwa aku akan mengazab seratus ribu kaummu, empatpuluhribu dari mereka yang jahat dan enam puluh ribu dari mereka yang baik ( Bandingkan dengan Bencana Nusantara, banyak dari kita yang diam ketika melihat ketidakadilan di depan mata atau di lingkungan masing-masing,kita harus merubah sikap ini ). Lalu nabi Syuaib as bertanya: Yang jelek pantas untuk diazab namun juga mengapa yang baik juga kena azab? Alloh swt menjawab:, Mereka yang baik tidak mencegah orang-orang yang berbuat maksiat dan tidak marah karena marah-Ku. 4) Pendoa akan memperoleh apa yang dicita-citakan di dunia dan akhirat 5) Tidak mempan sihir atau untuk melawan sihir 6) Mempercepat pencapaian Ma’rifat dan Hakekat 7) Dibaca agar dapat bertemu dengan orang-orang Sholih lainnya perwujudan dari tanazzalul malaikatu wa ruhu fiha bi idzni/ turunnya malaikat dan ruh-ruh suci dengan seiziin Nya.surat al Qadr 8) Mempercepat tampilnya Satrio Paningit pengikut Imam Mahdi atau ( Muhammad bin Hasan al Askari bin Ali an Naqi bin Muhammad al Jawad bin Ali ar Ridho bin Musa al Kazhim bin Ja’far Shadiq bin Muhammad al Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abu Thalib) yang membawa Indonesia menuju Mercu Suar Dunia 9) Menjelang pemilihan PILKADA dan PEMILU 2009, seluruh masyarakat Indonesia dihimbau untuk melakukan Petunjuk di Lampiran 3 ini, supaya mendaptakan kemakmuran dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia III.Jajaran Kepengurusan Poros Langit dan Intelektual Independen Dewan Penasehat : * Kolonel. purn Toni Arso, Jakarta. * Dedi Syahputra Panigoro, Jakarta * Mbah Banu-BalongCangkring-Mojokerto ANGGOTA POROS LANGIT (kyai, resi, pendeta yang mukasyafah yang telah menembus langit ketuhanan) 1. Pimpinan Poros Langit: Kyai Toha, Plandi-jombang.umur 80th, beliau secara fisik sangat mirip hadratusyaikh Hasyim ‘Asyari –untuk keilmuan kyai Toha setaraf dengan Imam Khomeini ) 2. Poro sesepuh Kyai BandungKencur, Trah Mbah Abdussalam/ Mbah Tib-Imam Mojoagung, Jombang, karena terlalu banyak namanya dan merupakan saudara dari keluarga Sekjen Poros Langit 3. Kyai Hadi dan Kyai Syuhud, tambar-peterongan dan Nglundo, Mojongapit Jombang 4. Kyai Muh Da’i, Kabuh-Jombang 5. Kyai Muh Jari, Kabuh-Jombang 6. Kyai Shodiq mberat-mojoker0o 7. Kyai Turmudzi, Kabuh-Jombang 8. Kyai Ismail, Tambar-peterongan dan kyai Ali Masadi, Mojokerto 9. Kyai Siroth, Mberat-mojokerto 10. Kyai Ihsan Kholiq, Padepokan Tombo Ati, Petengan, Jombang 11. Kyai Hamim dan Kyai Kusman,Njuning, Mojowarno 12. Kyai Mas Luqman,Dresmo,Wonocolo,Surabaya dan Sesepuh Ndresmo trah Mbah Abdussalam/ Mbah Tib-Imam Mojoagung, Jombang 13. Gus Nurudin Sholeh, Rambipuji, Jember 14. Kyai Saifudin Zuhri, KebunRejo, Banyuwangi 15. Buyaa Ulu gelarnya Dato Bandaro Sati (trah Syekh Abdurrahman melalui Syek Ahmad -mursyid naqsabandi Sumatra Dan Malaysia),Batu Ampar,Sumatera Barat) 16. Buya Athar – ( trah Syekh Abdurrahman melalui Syek Ahmad-mursyid naqsabandi Sumatra Dan Malaysia ) , Batu Ampar,Sumatera Barat 17. ((juga diharapkan kyai atau resi di daerah lain juga diharapkan berpartisipasi dengan mengisi form seperti dibawah ini) ANGGOTA INTELEKTUAL INDEPENDEN 1. Meilana Hermawan, alumni ITB 89, profesional Percetakan dan IT 2. Budi Youyastri, ITB 86, Sipil dan Perencanaan , Profesional Portofolio Investasi dan Bisnis 3. Arif Mansur, Alumni ITB 87, profesional PT Siemens, Jerman 4. Muh.Rofik, Alumni ITB 88, Pengusaha Batubara dan Energi 5. Arif Hadyan,Alumni ITB 90, Profesional Pertambangan dan Energi 6. Baiquni, Alumni ITS 87, Profesional, Kepala POP Indosat area Bogor 7. Andre Aryadi, Alumni ITB 87, General Manager PT Infomedia 8. Abdul Hafid Rivai, Alumni ITB 92, Konsultan Manajemen 9. Rizqi Andre, Dosen Hukum UPN Ketatanegaraan, Surabaya 10. Anwar, Direktur KOMMIT-Komite Indonesia Bangkit 11. Lingga Wardhana Kusmetri, Bali (akses PorosLangit Intelektual ke para resi Hindhu) 12. Gus Khoirul, Pasuruan 13. Gus Abdul Hayyi, Jemur, Wonosari, Surabaya 14. Syarif Ubaidillah,wartawan Media Indonesia,Jakarta (juga diharapkan intelektual di daerah, juga profesional lain Buku : SATRIO PANINGIT, BENCANA NUSANTARA, MANUNGGALINGKAWULOGUSTI dalam UNIVERSALITAS KEAGAMAAN Untuk pembaca yang berminat mengikuti perkembangan Poros Langit dan Intelektual Independen atau memberikan saran pendapat dan komunikasi di dunia maya/ pemesan buku ini. Bisa menuliskan pendapatnya di website blog di internet dengan alamat dibawah ini: http:/poroslangit.blogdrive.com/archive/1.html Distributor Tunggal Buku : Info Pembelian Buku dapat dibeli di: Bustanus/Mimi Oktiva di Warnet Nusantara-Jayanegara, Jl. Jayanegara 11/17 Jombang-JawaTimur, Telp 0321 862137 atau sms/telpon di HP: 0818 08052575


	Gatot Koco & Z4jji April 26, 2008 01:16 AM PDT yang penting ada perubahan ke arah lebih baik,setuju.secara oraganisasi bagus


	Gatot Koco & Z4jji April 25, 2008 02:09 PM PDT Yang bakal menang pemilu 2009 Adalah PAN


	butanu April 23, 2008 10:46 AM PDT revisi jumlah halaman buku 110 halaman


	bustanus April 18, 2008 03:49 PM PDT Promosi Buku : SATRIO PANINGIT, BENCANA NUSANTARA, MANUNGGALINGKAWULOGUSTI dalam UNIVERSALITAS KEAGAMAAN Kover Kover Belkang dan Depan Buku Pewayangan Kresna, Gatotkaca dan Kayon Tebal Buku: 100 halaman, Ukuran Buku : 15cm X 21 cm, Harga Buku : Rp 15.000,--- Ringkasan Buku : Buku yang ada di hadapan Anda adalah sebuah Mozaik pertemuan tradisi – tradisi besar yang berkembang di Nusantara dan Dunia sebagai bentuk perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk ) serta kumpulan wisik ghoib yang diterima oleh sahabat-sahabat kita yang menekuni tasawuf tetapi dalam pencarianNya terhadap Tuhan yang transenden, mereka tetap concern dengan kondisi Sosial yang berkembang di Nusantara Indonesia. Dalam berbagai Kitab Suci disebutkan akan adanya suatu era Kemakmuran dan Keadilan yang datang menjelang akhir zaman, tanpa menyebut determinisme waktu hal itu akan terjadi. Tetapi cukup untuk memperingatkan kita bahwa ketika menghadapi kondisi sosial yang carut marut, semua insan mengharapkan adanya perubahan kondisi yang lebih baik dari saat ini. Sementara sumber daya Indonesia dijadikan ajang perebutan negara-negara lain, dan kita dibiarkan menjadi konsumen tanpa memiliki kemampuan mengolah dan mendapatkan nilai tambah. Buku ini akan memberi panduan dan jalan yang akan ditempuh untuk menggapai kondisi yang diinginkan tanpa mengesampingkan keberadaan elemen kebangsaan yang lain. Tetapi mengajak kita larut dalam dunia introspeksi dan kontemplasi untuk menjadi sumber inspirator bagi masyarakat Indonesia yang mampu membawa Indonesia menuju Mercu Suar Dunia. Sehingga meningkatkan rasa percaya diri dan nasionalisme kebangsaan di tengah pergolakan era globlalisasi yang di dominasi oleh materialisme dan kapitalisme global. Semoga dengan selesai Buku ini bisa dimanfaatkan oleh seluruh kalangan untuk menggugah semangat keadilan, kebangsaan dan mendapatkan pencerahan yang sejati. Juga diambil hikmahnya untuk membangkitkan semangat spiritual di setiap agama dan meningkatkan sumber daya manusia untuk mencapai Indonesia mercu suar dunia. Buku ini berisi wisik ghoib yang diterima oleh Winasis mengenai Satrio Paningit dan kondisi Nusantara saat ini serta penjelasannya, juga berisi anjuran sikap yang mesti dilakukan oleh setiap orang di saat Nusantara ditimpa bencana bertubi-tubi. Munculnya bencana di nusantara dan masalah-masalah Kebangsaan yang tak dapat teratasi merupakan tanda-tanda munculnya Satrio Paningi. Kajian Ilmiah dan Rasional Tentang Hadits Kemunculan Imam Mahdi (simbol Negara Timur) dan Isa (simbol Negara Barat ) Siapapun Orangnya yang mempelajari Hadits munculnya imam Mahdi akan berkesimpulan datangnya ditandai dengan perang Internasional- terjadi Krisis BBM atau rebutan ladang Minyak- kasus Iraq, Afganistan, Iran dan ketika tiap orang yang di timur dapat berhubungan dan melihat apa yang terjadi di barat dengan sekejap mata- munculnya teknologi telekomunikasi 3G yaitu Wideband-CDMA-komunikasi suara dan tampilan layar sekaligus. Dalam kitabnya Joyoboyo disebut: Satrio Paningit bakal jumedul ana antarane mandura wetan (pulau Madura) lan manduro kulon ( desa Matokan, Kabuh, Jombang) , merupakan wilayah Jawa Timur. Tasawuf ideal adalah tasawuf berdasarkan universalitas keagamaan yaitu berdasarkan ajaran para nabi yaitu 124.000 nabi yang tersebar di berbagai suku bangsa di dunia denan inti akhlakul karimah, membela yang tertindas dan menegakkan prinip keadilan. Perwujudan dari Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa (berbeda –beda tetapi satu, tidak ada kebenaran yang mendua sebab Tuhan adalah Tunggal dan Transenden, tetapi termanifestasi ke berbagai bentuk. Dalam kitab Sutasoma karangan mpu Tantular. Daftar isi :Bab 1: Nusantara Menuntut Keadilan – jilid 2,Bab 2: Nusantara Menuntut Keadilan – jilid 1, Bab 3: Bumi Nusantara Menanti Bocah Angon,Bab 4: GORO-GORO INDONESIA.,Bab 5: Sumatera, Raja Jayanegara dan Diplomat Adityawarman, Bab 6: Tahun 2012 Bumi akan dihancurkan kembali, Bab 7: Pandangan Perspektif Geopolitik: Nusantara dan Majapahit, Bab 8: Siapakah Imam Muhammad bin Hasan Al Askari, Bab 9: Satrio Paningit : Antara Bima, Semar dan Saudara Kembar Baladewa dan Kresna, Jawa Timur: Mandura Wetan dan Manduro Kulon, Bab 10: Kajian Tafsir Huruf Muqota’ah dan Mulla Shadra : Pandangan Siti Jenar dan Husain ibnu Mansur al-Hallaj dalam Manunggaling Kawulo Gusti, Bab 11 Sholat dan Manunggaling Kawulo lan Gusti MaknaTerdalam Huruf Ba – Saripati Fateha, Bab 12: Islam , Pewayangan Jawa dan Langit Lima sebagai Cerminan Kondisi Nusantara, Bab 13 : Makna Pluralisme Dibalik Surat al Waqiah dan Surat Yasin, Bab 14 : Tokoh Sufi dalam Universalitas Keagamaan Bab 15: Musik Dalam Islam ,Yunani dan Hindhu, Bab 16: Ajaran Nabi Muhammad tentang mencapai Kun/ Ismul Adzhom/ Dhunatamak/ Nama Tak Tertulis Tuhan/ Irama Ilahi, Bab 17: Tasbih Para Malaikat Langit dan Semar Punokawan, Bab 18: Dialog antara Semar dan Rsi Drona, Bab 19 Rokaat Terakhir : Kunci akhir Al Waqi’ah/ Goro-Goro , Puisi Para Pencinta, Kajian Kebangsaan dari Poros Poros Langit dan Intelektual, Sarasehan Budaya Kembali ke Jati Diri Bangsa: Belajar dari Dinasti Majapahit.,Tentang Gajah Mada dan Desa Matokan, Kabuh, Jombang . Lintang Kemukus telah muncul makanya sholat dan Doa Pejuang Keadilan dan Kejayaan dilakukan untuk antisipasi saat ini dan menjelang 2012, Syek Subaqir atau Muhammad al Baqir, Wirid Harian untuk Hajat dan Rizqi dari Syekh Subaqir. Referensi Pustaka : 1.Insan Kamil, Syeikh Abdul Karim al Jaili, Pustaka Hikmah Perdana, 2005 2.Bhagavad Gita as It Is, Sri Srimad A.C Bahktivedanta Swami Prabhupada, Hanuman Sakti, 2000 3.Tafsir Nurul Quran, Allamah Kamal Faqih, Al Huda, 2006 4.Hakekat Sholat, Imam Khomeini, Misbah, 2000 5.Makrifat Ibadah,Sayid Haydar Amuli,Serambi, 2008 6.Ensiklopedi Wayang Purwa, Drs Suwandono, Ditjen Kebudayaan Departemen P & K, 7.Ensiklopedi Tematis Spiritualitas Islam, Prof. Seyyed Hossein Nasr, Mizan, 2003 8.Suluh Sant Mat, Maharaj Charan Singh,Yayasan Radha Soami Indonesia, 1996 9.Tafsir Surat Yasin, Prof .Mohsin Qiraati, Cahaya, 2006 10.Biografi Politik Ali Syari’ati, Prof.Ali Rahnema, Erlangga, 2000 11.Ajaran dan Kehidupan Spiritual Ibnu ’Arabi, Stephen Hirtenstein, Murai Kencana, 2001 12.Citra Bima, Drs. Woro Aryandini, Universitas Indonesia, 2000 13.Kitab Negara Kertagama, Dr Bambang Pramudito, Gelombang Pasang, 2006 14.Imam Mahdi, Proses Gerakan hingga Era Kebangkitan, Prof Ali al Kurani, Misbah, 2004 15.website ,Sejarah Jambi 16.Tafsir Sejarah Nagara Kretagama, Prof.Dr.Slamet Muljana, LKIS, 2006 17.Acara lokakarya Shalat sebagai Mi’rajnya Orang-orang Beriman, 6 Oktober 2004, di Jakarta Islamic Center 18.Husain bin Manshur al Hallaj, Prof. Louis Massignon, 2000, Serambi 19.Manifestasi Ilahi, Mulla Shadra, Pustaka Hidayah, 2004 20.Wisik-wisik Ghoib dari winasis Poros Langit dan Intelektual Independen yaitu kyai Turmudzi dkk 21.Kitab Bait Joyoboyo, Raja Kediri, 22.14 Manusia Suci, Fatih Guven, 1996 23.Majalah Cempala,Semar,1994 24.Serat Siti Jenar, Tan Khoen Swie, Kediri,1922 25.Website,Naqshabandi Haqqani, United state of America 26.website, Atlantic Geology of Prof.Aryo Santos Untuk pembaca yang berminat mengikuti perkembangan Poros Langit dan Intelektual Independen atau memberikan saran pendapat dan komunikasi di dunia maya/ pemesan buku ini. Bisa menuliskan pendapatnya di website blog di internet dengan alamat dibawah ini: http:/poroslangit.blogdrive.com/archive/1.html Distributor Tunggal Buku : Info Pembelian Buku dapat dibeli di: Bustanus/Mimi Oktiva di Warnet Nusantara-Jayanegara, Jl. Jayanegara 11/17 Jombang-JawaTimur, Telp 0321 862137 atau sms/telpon di HP: 0818 08052575 Doa Pejuang Keadilan dan Puncak Kejayaan Sebelum membaca Doa ini, sebaiknya melakukan sholat tasbih 2 rokaat atau 4 rokaat (halaman 15) , kemudian baca Muqadimah berikut lalu doa pejuang keadilan dan kejayaan : Allohu akbar 12x A`udhu bi-llahi minas-syaithon ir-rajiimi 3x Bismillaahir Rahmaan nir Rahiim 7x Asy-hadu allaa ilaaha illallaahu wahdahu la syarikalahu ilahan wahidan ahadan fardan shomadan lam yattakhid shohibatan walaa walada, wa asy-hadu anna Muhammadan abduhu wa Rosuuluhu atau Asy-hadu allaa ilaaha illallaahu wa asy-hadu anna MuhammadarRosuululloh - 12x Sholawatullohi wa malaa’ikatihi wa anbiyaa’ihi wa rusuulihi wa hamalatil arsyi wal kursi wa jaami’il kholqihi fi samaawati wal ardli wa maa bainahuma ala sayidinaa Muhamadin Sholaatan tulqi biharrukba wal haibata fi quulubil kafirrin wal musyrikiin wa dhoolimiin wal munafiqiin wal mufsidiin wa alaa ahlihi wa ithrootihi ahli baiti ’alaihissalaam wa rohmatulloohi wabarokaatuhu bi ’adaadi kulli ma’luumi laka haqqo qodrihi wa miqdarihil adhiim wastagfirulloh alladzii lailaaha illaahuwal hayulqoyuum wa atuubu ilaihi- atau Allaahumma shalli ‘alaa Muhammadin wa ‘alaa aali Muhammadin 7x Allohumma innii as ’aluka bismikal adhiim wa as’aluka allohummaa bi barokaatihaa antun jihana bihaa innaka anta allamulghuyuub wa kasyiful huruf innaka ’alaa kulli syaiin qodiir -7x Wa idzaa sa’alaka ibaadi annii fa innii qoriibun ujiibu da’awatad daa’i idzaa da’aanii fal yastajibu lii wal yu’minuu bii la’allahum yarsudun-12x Demi Alloh Rosullulloh Wallohi Allohu Akbar 3x Lillahi ta’ala Laa Hawla Wa laa Quwata Illa Bil laahil Aliyil Adhim- 3x Barang siapa mendoakan saudaranya yang ghoib maka dia akan diseru oleh malaikat dunia “Wahai Hamba Alloh ,atasmu seratus ribu kali dari doamu yang engkau panjatkan untuk saudaramu” (Imam Ja’far Shodiq as) “Mendoakan saudaramu yang ghoib akan mendekatkan orang yang berdoa pada rezeki dan menjauhkannya dari bencana, kemudian pendoa akan memperoleh apa yang dipanjatkan”(Imam Ja’far Shodiq as) “Barangsiapa berdoa dengan terlebih dahulu mendoakan 40 orang mukmin, lalu berdoa untuk dirinya, niscaya doanya akan terkabul” (Imam Ja’far Shodiq as) doa para pejuang keadilan ( doa puncak untuk kejayaan kita dan bangsa) adalah kirim fatehah hadiahkan kepada: ila hadroti Nabiyil musthofaa Muhammadin SAW wa alihi wa ithrotihi ahli baiti khususon ilaa Muhammad bin Hasan Askari wa ilaa jaamiil anbiyaa’i wal mursaliin was syuhadaa’ was shoolihiin khususon ilaa Brawijaya V/ Sunan lawu, Gajah Mada, R wijaya, Syekh Subaqir, syekh Jamaluddin Qubro/Sunan Troloyo wa Syekh Maulana Maghrobi/Sunan Klaten JawaTengah wa ilaa walisongo wali qutub Tanah Jowo wa ilaa jaamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat khususon abaainaa wa ummahaatinaa wa ushulihim wa furuihim syaiun lanaa wa lahumul fatehah…33x, kemudian (ayat Quran-mukadimah) Wa idzaa sa’alaka ibaadi annii fa innii qoriibun ujiibu da’awatad daa’i idzaa da’aanii fal yastajibu lii wal yu’minuu bii la’allahum yarsudun-33x (Doa Mempercepat Kejayaan Dirimu dan Bangsamu) Allohummaghfirli mukminin wal mukminat atau allohumagfirli zunubi wa waliwalidaya warhamhuma kama robbayanisoghiro wa li jamiil mukminin wal mukminat wal muslimin wal muslimat al ahyaa’i minhum wal amwaat 15x, Laqad jaa aakum rosuulum min anfusi kum aziizun alaihi maa anittum hariishun alaikum bil mu'mineenaa ra'uufur raheem. Fa'in tawwallau faqul hasbiyallallaahu laa ilaaha illa huuwa alaihi tawakkaltu wa huwwa rabbul ‘arshil adheem, Sallallaahu ‘alaika Ya Sayidinaa Ya Mohammadu Ya Rosuulallah shallal laahu ‘alaihi wassallaam 5x, Fatehah 11x, Kursi 11x, surat ikhlas 3x, inna anzalnahu fii lailatul qadr/surat al.qadr.3x, (sholawat imam Ali bin abuthalib a.s, Fatih, Quwais alQorni ) untuk mencapai puncak Hakekat dan Ma’rifat, bisa dihitung dengan jari kyai khos di tanah Jawa yang punya doa ini), Sholawatullohi wa malaa’ikatihi wa anbiyaa’ihi wa rusuulihi wa hamalatil arsy’i wal kursi wa jaami’il kholqihi fii samaawati wal ardli wa maa bainahumaa ‘alaa sayidinaa muhamadinil fatihi limaa ughliqo wal khotimi limaa sabaqo wan naashiril haqqi bil haqqi wal haadi ilaa shirootikal mustaqiim wa ‘alaa aalihi wa ithrotihi ahli baiti alaihissalaam wa rohmatulloohi wabarokaatuhu bi ‘adaadi kulli ma’luumi laka haqqo qodrihi wa miqdaarihil adhiim wastagfirulloh alladzi lailaahaillahuwal hayulqoyuum wa atubu ilaihi 11X, (solawat N Yusuf as, Ketika N.yusuf dibuang oleh saudaranya ke dalam sumur maka Jibril a.s memberi doa ini ) yaa robbii muhammadin wa ali muhammadin sholli ‘alaa muhammadin wa ali muhammadin wa ajjil farrojahum , Allohumma inni as ‘aluka bi anna lakal hamdu lailaahailla anta mannanu badi’us samaawaati wal ardli dzul jalaali wal ikrom as‘aluka an tusholli ‘ala muhammadin wa ali muhammadin wa ajjil farrojahum waj ‘alli min amri fakhrojan wa makhrojan warzuqni min haitsu ahtasib wa laa yahtasib , la haula wa laa quwata illa billahi ‘aliyil adhim 11x :: Tasbih AzZahro ( tasbih 33x tahmid 33x takbir 33x), istigfar : Astaghfirullah hal ‘Adhiim alladzi Lailahailla Huwa Rahmaan nir Rahiim Yaa Hayyu Yaa Qayyuumu wa atuubu ilaihi 50x, (kuncilangit + bumi, Ketika Usman bin Affan menyerahkan semua hartanya kepada Nabi. SAW maka doa ini diberikan ) laa ilaaha illallohu wa allohu akbar wa subhaanalloh wal hamdulillah wastagfirullloh alladzi lailahaila huwal awalu wal akhiru wa dhohiru wa baathinu yuhyi wa yumitu wahuwa hayyu laayamutu biyadihilkhoiru wahuwa ‘ala kulli syaiin qodiru 9x, (Ali Imron:1-2, Ismul A’dhom Quran berdasar Hadits) Wa ilahukum ilahuwahidu lailaahaila Huwa rohmanu rohiim, Alif Laam Miim Allohu LailahailaHuwal Hayyul Qoyuum, Huwa allohulladzi Lailahailahuwa Robbul arsyil ‘adhiim 11x, (ketika N.Ibrohim dibakar oleh raja Namrud dan pertolongan Jibril ditolak oleh N.Ibrohim, maka alloh mewahyukan doa ismul a’dhom ini) yaa hayyu yaa qoyyuum yaa qodiim yaa daim yaa fardu yaa witru yaa wahid yaa ahad ya shomaduladzii lam yalid walamyuulad walam yakunlahu kufuwan ahad 11x, (Ismu Dzat al Haq dan doa Perang Badr dari Nabi Khidr as diberikan ke Sayidina Ali bin abuthalib ) yaa HuWa Yaa man La Huwa illa Huwa, Yaa Alloh Yaa Nur Yaa Quddus yaa Haq, (mempertahankan Iman) Robbana la tuzigh quluubanaa bakda idzhadaitanaa wa hablanaa minladunka rahmatan innaka antalwahaab 11x, (doa wasilah Penguasa Ismul Adhom) Assalamu alaika ya Muhammad bin Hasan Askari adrikni- Assalamu alaika yaMuhammad bin Hasan Askari aghistni-7x, (untuk keselamatan dunia dan akhirat) Salamun qoulam mirrobbirrohim kunfayakun 11x, surat iklas 1x, Shollallohu ala Nabiyil ummiyi wa alihi shallohu alaihi wassalam, sholatu was salamu alaika ya sayidi ya muhammad ya rosullulloh 3x Doa Ismul Azhom : baca surat al ikhlas 12x, lalu doa: ALLAAHUMMA INNEE AS-ALUKA BI ISMIKAL MAKHZUUNIL MAKNUUNIT T'AAHIRIT TUHRIL MUBAARAKI WA AS-ALUKA BISMIKAL A'ZEEMI WA SULTAANIKAL QADIIMI YA WAAHIBAL A'T'AAYAA WA YAA MUT'LIQAL USAARAA WA YAA FAKKAAKAR RIQAABI MINAN NAARI AS-ALUKA AN TUS'ALLIYA A'LAA MUH'AMMADIN WA AALI MUH'AMMADIN AN TUT'IQA RAQABATII MINAN NAARI WA AN TUKHRIJANII MINAD DUNYAA SAALIMAN WA TUDKHILANIL JANNATA AAMINAN WA AN TAJ-A'LA DUA'I AWWALAHU FALAAH'AN WA AWSAAT'AHUU NAJJAAH'AN WA AAKHIRAHU S'ALAAH'AN INNAKA ANTA A'LLAAMUL GHUYUUB Doa ini dibaca tiap hari / Malam Jumat untuk: 1)Mempercepat datangnya era kemakmuran dan keadilan di Nusantara dan daerah pada khususnya maksudnya desa, kecamatan, kabupaten 2)Ketika melihat ketidak adilan, dianjurkan membaca doa ini dan bertindak untuk menanggulangi keadaan 3)Menolak Bala bencana dan mendatangkan rezeki. Carilah rezeki dengan sedekah (al Hadits) Poin 1,2,3 dirangkum dalam Hadits berikut: Alloh berfirman kepada nabi Syuaib as : bahwa aku akan mengazab seratus ribu kaummu, empatpuluhribu dari mereka yang jahat dan enam puluh ribu dari mereka yang baik ( Bandingkan dengan Bencana Nusantara). Lalu nabi Syuaib as bertanya: Yang jelek pantas untuk diazab namun juga mengapa yang baik juga kena azab? Alloh swt menjawab:, Mereka yang baik tidak mencegah orang-orang yang berbuat maksiat dan tidak marah karena marah-Ku. 4)Pendoa akan memperoleh apa yang dicita-citakan di dunia dan akhirat 5)Tidak mempan sihir atau untuk melawan sihir 6)Mempercepat pencapaian Ma’rifat dan Hakekat 7)Dibaca agar dapat bertemu dengan orang-orang Sholih lainnya perwujudan dari tanazzalul malaikatu wa ruhu fiha bi idzni/ turunnya malaikat dan ruh-ruh suci dengan seiziin Nya.surat al Qadr 8)Mempercepat tampilnya Satrio Paningit pengikut Imam Mahdi atau ( Muhammad bin Hasan al Askari bin Ali an Naqi bin Muhammad al Jawad bin Ali ar Ridho bin Musa al Kazhim bin Ja’far Shadiq bin Muhammad al Baqir bin Ali Zainal Abidin bin Husain bin Ali bin Abu Thalib) yang membawa Indonesia menuju Mercu Suar Dunia 9)Menjelang pemilihan PILKADA dan PEMILU 2009, seluruh masyarakat Indonesia dihimbau untuk melakukan Petunjuk di Lampiran 3 ini, supaya mendaptakan kemakmuran dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia Penutup Buku ini Kami tulis untuk dibaca dan dicermati agar kita dapat kembali kepada Sang Kholik Pencipta Alam Semesta. Agar kita dapat menghayati ilmu Sangkan Paraning Dumadi. Bilamana ada kekhilafan baik kata maupun tulisan itu kekhilafan kami. Jika terdapat kebenaran itu atas ma’unah/pertolongan Alloh. Atas Nama Poros Langit dan Intelektual Independen tertanda Bustanus Salatin,ST Jombang, Jawa Timur Note: Deklarasi Poros Langit dan Intelektual Independen direncanakan akan dilakukan di Tlatah Mojopahit Kuno. Pengumuman waktu dan tempat akan diumumkan di: http:/poroslangit.blogdrive.com/archive/1.html Untuk pembaca yang berminat mengikuti perkembangan Poros Langit dan Intelektual Independen atau memberikan saran pendapat dan komunikasi di dunia maya/ pemesan buku ini. Bisa menuliskan pendapatnya di website blog di internet dengan alamat dibawah ini: http:/poroslangit.blogdrive.com/archive/1.html Kegiatan Bulanan : Acara Untuk Umum Menyambut Kebangkitan Majapahit kedua di Tempat Majapahit Awal Acara :Yaasin, Tahlilan dan Istighotsah Tempat : di karangpakis,Kabuh. Waku: Tiap malam 15 bulan qomariah atau tanggal 14 malam bulan Hijriah Hubungi Hp 085655241002/ 085645165306 ANGGOTA POROS LANGIT (kyai, resi, pendeta yang mukasyafah yang telah menembus langit ketuhanan) 1.Pimpinan Poros Langit: Kyai Toha, Plandi-jombang.umur 80th, beliau secara fisik sangat mirip hadratusyaikh Hasyim ‘Asyari –untuk keilmuan kyai Toha setaraf dengan Imam Khomeini ) 2.Poro sesepuh Kyai BandungKencur, Trah Mbah Abdussalam/ Mbah Tib-Imam Mojoagung, Jombang, karena terlalu banyak namanya dan merupakan saudara dari keluarga Sekjen Poros Langit 3.Kyai Hadi dan Kyai Syuhud, tambar-peterongan dan Nglundo,Mojongapit Jombang 4.Kyai Muh Da’i, Kabuh-Jombang 5.Kyai Muh Jari, Kabuh-Jombang 6.Kyai Shodiq mberat-mojoker0o 7.Kyai Turmudzi, Kabuh-Jombang 8.Kyai Ismail, Tambar-peterongan dan kyai Ali Masadi,Mojosari,Mojokerto 9.Kyai Siroth, Mberat-mojokerto 10.Kyai Ihsan Kholiq, Padepokan Tombo Ati, Petengan, Jombang 11.Kyai Hamim dan Kyai Kusman,Njuning, Mojowarno 12.Kyai Mas Luqman,Dresmo,Wonocolo,Surabaya 13.Gus Nurudin Sholeh, Rambipuji, Jember 14.Kyai Saifudin Zuhri, KebunRejo, Banyuwangi 15.((juga diharapkan kyai atau resi di daerah lain juga diharapkan berpartisipasi dengan mengisi form seperti dibawah ini) ANGGOTA INTELEKTUAL INDEPENDEN 1.Meilana Hermawan, alumni ITB 89, profesional 2.Arif Mansur, Alumni ITB 87, profesional PT Siemens, Jerman 3.Muh.Rofik, Alumni ITB 88, Pengusaha 4.Abdul Hafid Rivai, Alumni ITB 92, Konsultan Manajemen 5.Rizqi Andre,Dosen Hukum UPN 6.Anwar, Direktur KOMMIT 7.Lingga Wardhana Kusmetri, Bali (akses PorosLangit Intelektual ke para resi Hindhu) 8.Gus Khoirul, Pasuruan 9.Gus Abdul Hayyi, Jemur, Wonosari, Surabaya 10.Syarif Ubaidillah,wartwan Media Indonesia,Jakarta 11. (juga diharapkan intelektual di daerah, juga profesional lain


	Rizky Andre. k April 12, 2008 02:52 PM PDT sekarang ini, bangsa Indonesia lagi byk mendapatkan cobaan baik dari dalam ataupun luar yang berhubungan dengan alam, tatanan masyarakat juga keadaan stabilitas dunia global. pak ustan sdh mnjabarkan scr gamblang tentang ancaman2 dari dalam yang mampu menggoyang integrasi bangsa namun apalah artinya jika kita masih mempunyai tangan yang terbelenggu hanya bisa menengadahkan kepala keatas?? indonesia adalah bangsa yang besar dengan beranekaragam budaya, agama, ras-suku bangsa, pulau yang terbentang dari sabang-merauke minus tim-tim..mampukah kita selalu bisa menjaga juga mempertahankan kedaulatan NKRI??jawabannya adalah pada diri kita masing2 yang mengaku menjadi bagian dari Indonesia yang mengerti arti hakikat kebangsaan sebagai wujud bakti kita kepada nusa dan bangsa...hal2 yang menyebabkan Indonesia sekarang ada pada situasi memprihatinkan kalau aku memaparkan intinya ada pada "Moral" sehingga banyak hal baik dari sisi ekonomi,politik, sosial smua tidak ada yang enak untuk diperbincangkan. banyak orang2 yang handal, pintar, cerdas, ulet, rajin di Indonesia namun kesemuanya itu masih belum mampu membawa perubahan pada bangsa ini.aku menghimbau, menghimpun, mengumpulkan pada setiap orang yang membaca juga masuk kedalam blog ini untuk merumuskan secara nyata dalam wujud aksi intelektual untuk benar2 mengerahkan segala daya dan upaya kita sebagai generasi penerus yang menginginkan perubahan karena revolusi belum berakhir untuk berkumpul membentuk suatu komunitas pembawa perubahan bagi bangsa yang hendak menggilis, menggulingkan juga meratakan menjadi tanah yang licin lagi tandus bagi mereka2 yang tidak bisa memaknai arti kebesaran suatu negeri dengan segala pengorbanan para pendahulu kita dan nantinya pada akhirnya kita mampu mewujudkan sebuah kerajaan Tuhan yang tidak dimiliki oleh sebagian besar orang terdahulu dan sebagian kecil orang terkemudian berada pada gol.orang yang beriman tanpa memandang apapun, tanpa membeda-bedakan latarbelakang apapun dengan memberikan pinjaman yang terbaik kepada Allah baik harta,rejeki,ilmu,tenaga kepada nusa dan bangsa sebagai wujud bakti kita terhadapnya dan Tuhan YME hanya satu yakni menegakkan kembali "agama Tuhan" yang berangkat dari "dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang" pada negara kesatuan Republik Indonesia...alamat: jalan penataran no.17 pacarkeling-surabaya-jawa timur.no.HP: +62081-793-300-09 a/n. rizky andrea kurniawan..saya tunggu kehadiran saudara setanah air dan bangsa.salam pak bustan.


	bustanus April 9, 2008 02:32 AM PDT maslah bangsa ini kedepan adalah penegakan hukum dan keadilan disintegrasi bangsa inilah maslah yang dihadapi oleh kalian wahai satrio paningit,kalian adalh satrio paningit,jadi kita pecahkan masalah ini,think globally but act locally HUKUM Kajian masalah Hukum dan Law Enforcement di era Majapahit dalam kontektualisasinya dengan kondisi saat ini: Prof. Jokosutono, Kepala lembaga hukum nasional meninggal tahun 1965 M, seorang sarjana hukum adat di universitas Indonesia, pernah menyesal dengan mengatakan :” seandainya peraturan pada zaman Majapahit, yang diterapkan oleh Gajah Mada, tercatat dan catatan itu sampai kepada kita, maka kita sudah mempunyai dasar hukum nasional. Tidak seperti sekarang ini, masih pakai punya Belanda”. Kitab perundangan Majapahit yang disebut agama atau Kutara Manawa seperti ditemukan di Bali oleh Dr.J.C.G Jonkers tahun 1885 M, terdiri dari 275 pasal, namun ternyata ada pasal yang mirip. Sehingga dalam terjemahanya jadi 272 pasal karena satu pasal rusak dan yang dua lainnya ulangan pasal yang sejenis. Bukti Law Enforcement dan Good Corporate Governance pada zaman Majapahit: Soal pengadilan dalam Negara kretagama pupuh 73 : Dyah Hayam Wuruk Sri Rajasanagara, tidak bertindak serampangan, tetapi patuh mengikuti undang-undang, sehingga adil segala keputusan yang diambil dan membuat semua pihak puas. Piagam Bendasari, yang dikeluarkan oleh Sri Rajasanagara, lempengan III baris 5 dan 6. terdapat nama kitab perundangan Kutara Manawa, bunyinya : ‘ ..iki ta kabeh Kutara Manawa adisastra wiwecana tatpara kapwa sama sama sakte kawiwek saning sastra makadi Kutara Manawa…’ artinya: ’ semua para ahli wedha, resi, para cerdik pandai berkumpul untuk menafsirkan kitab undang undang Kutara Manawa ( penjelasan : Manawadharmasatra adalah ajaran maharaja Manu, India dan Kutarasatra adalah ajaran begawan Bregu, India zaman tretayuga sezaman dengan resi Ramaparasu) . Mereka itu para ahli di bidang hukum dan irfan yang cakap, di era Majapahit, dalam menafsirkan makna kitab undang-undang seperti Kutara Manawa.. ‘. Prasasti ini membuktikan bahwa pentingnya sebuah hukum yang adil bagi masyarakat untuk menciptakan kondisi kesejahteraan dan kemakmuran yang merupakan dasar kemajuan peradaban Karena penetapan masalah hukum adalah yang terpenting dalam mewujudkan keadilan sosial bagi seluruh rakyat maka jabatan ini langsung diketuai langsung oleh Ayahanda Hayam Wuruk. Dalam sisi spiritual irfan dan al hikmah Mulla Shadra, beliau menjelaskan pentingnya maqam penetapan hukum yang merupakan puncak perjalanan keempat yaitu Perjalanan bersama Kebenaran di dalam makhluk (bi al Haq fi al khalq) ini adalah Maqam penetapan hukum dan pembedaan dari baik dan buruk. Ini adalah derajat kenabian, penetapan hukum dan kepemimpinan atas umat manusia yang berhubungan dengan urusan urusan mereka yang beragam dan berbeda-beda serta bagaimana mereka saling berinteraksi satu sama lain. seorang `arif tak akan benar-benar mencapai maqam spiritual tertinggi jika tidak memanifestasikan keimanan-puncak, yang telah diraihnya lewat dua perjalanan pertama, dalam bentuk concern sosial politik untuk mereformasi masyarakat dan membebaskan kaum tertindas dari rantai penindasannya. AWAL DISINTEGRASI BANGSA 1.Kasus Aceh, Irian Jaya dan perbatasan Malaysia-Kalimantan cukup menjadi pelajaran awal yang membuka celah disintegrasi bangsa dan intervensi asing. Intervensi asing akan masuk ke Indonesia jika ketahanan ekonomi melemah, dengan ekonomi dan kesejahteran rakyat yang terus menurun maka Indonesia akan dengan mudah dikapitalisasi oleh asing secara ekonomi, sumberdaya alam, dan politik. Disintegrasi bangsa terjadi karena : 1.Rakyat yang tidak sejahtera hidupnya baik lahir maupun bathin 2.Tidak adanya visi kepemimpinan nasional dan daerah yang mampu merekatkan psikologis rakyat untuk mencapai tujuan besar 3.Tidak adanya infrastruktur politik yang dapat memunculkan kepemimpinan nasional dan daerah yang tegas dan visioner 4.Korupsi merajalelah hampir seluruh lapisan lembaga negara dan daerah, menghamburkan uang rakyat tanpa tujuan meningkatkan kemampuan sumberdaya manusia 5.Tidak ada law enforcement dan good corporate governance yang bagus dalam negeri yang meliputi tiga pilar yudikatif, eksekutif dan legislatif 6.Ketidakmampuan mengolah sumberdaya alam yang melimpah 7.Penyedian fasilitas dan subsidi pendidikan untuk meningkatkan kemampuan sumber daya manusia. Dengan tujuan akhir meningkatkan ecomoic value added (hasil inovasi pengetahuan dan teknologi) dari setiap asset strategis dan sumber daya alam 8.Ketergantungan dengan pihak asing yang berhubungan dengan kebutuhan dalam negeri 9.Tidak ada upaya untuk mencegah penguasaan asing atas asset-asset strategis bangsa dan sumberdaya alam yang strategis 10.Tidak adanya kajian strategis atas perkembangan geopolitik (ekonomi politik) internasional dan nasional dalam merumuskan manajemen strategi nasional dan luar negeri – termasuk pemilihan negara asing yang seide dengan rumusan Strategi Nusantara anti disintegrasi, sehingga Indonesia tidak mudah dikapitalisasi sumberdaya alam dan asset-asset strategis nya oleh asing 11.Tidak adanya infrastruktur perbankan yang kondusif untuk memperkuat basis ekonomi kerakyatan dan penyaluran kredit UKM 12.Tidak adanya tata kelola BUMN dan BUMD yang memenuhi kriteria good corporate governance 13.Tidak adanya keadilan yang berkenaan dengan ekonomi, politik dan hukum


	bustanus April 9, 2008 02:32 AM PDT thank u kommen nya


	andito April 7, 2008 05:10 PM PDT syalom. semoga situs ini semakin menguatkan semangat pluralisme dan demokrasi di negeri pancasila ini. adit www.anditoaja.wordpress.com


	bustanus April 5, 2008 10:19 AM PDT sory salah tulis bukan menghadapi tapi mempertahankan


	bustanus April 5, 2008 10:17 AM PDT ya mas untuk menghadapi kedaulatan ri,benteng kita adalah universalitas keagamaan,bhineka tunggal ika .dan penerapan keadilan sosial bagi seleeurh rakyat,dalam bergerak harus memepertimbangkan prinsip geopolitik agar efisien


	rizky andrea kurniawan April 3, 2008 01:53 PM PDT renungan untuk kita semua....... kabeh iku wong sanepan... kepala itu rumahnya pikiran..didalamnya ada 2 mata sebagai cahaya, 2 telinga sebagai ketukan, 2 bibir sebagai pintu keluar dan masuk juga lidah sebagai jalan dari mata dan telinga. Sedangkan hati adalah penggerak tangan dan kaki. kebanyakan orang duniawi hanya mengandalkan pikiran seperti kepala tanpa badan tapi tak mewujudkan amalan yang dikuasai hati, padahal sifat hati adalah keikhlasan. Bila dijadikan pamrih oleh pikiran, hati akan sakit makanya jangan pernah 'rumangsa tapi rumangsanono'. satukan hati, jangan terhalangi oleh uang sebagai berhala. kalau kita yakin ada Allah SWT yang menjaga kita, maka Allah pun akan menunjukkan penjagaanNYA baik itu menjaga rejeki, keselamatan dunia dan insya Allah akhirat juga..wong kito namung biso sak madyo...salamun kholamin robbi rochim...


	rizky andrea kurniawan April 3, 2008 01:44 PM PDT salamun kholamin robbi rohim..... salam sejahtera untuk kita semua para saudara sebangsa dan setanah air. melihat antusias dan kepedulian saudara2 semua yang tergabung dalam poros langit juga intelektual independen thdp bakti kpd tanah air Indonesia maka membuat saya scr pribadi tergerak untuk hendak mewujudkan apa yang menjadi harapan kita bersama dalam membangun bangsa menuju kesejahteraan yang adil dan beradab. panji-panji pancasila sudah mulai kita tegakkan bersama, bhineka tunggal ika sebagai semboyan bangsa hendaknya kita wujudkan dalam bermasyarakat, agama sebagai tonggak keimanan kepada sang khalik, dan tanah air dan bangsa sebagai wujud bakti kita yang sama halnya dengan bakti kita kpd Tuhan yang maha esa..sudah cukup pelajaran bagi kita melihat keadaan bangsa, sudah bukan saatnya tangan kita menjadi tangan yang terbelenggu dengan kepala tertengadah namun sudah saatnya berjuang...berjuang membantu sesama, saling tulungtinulung, mewujudkan kasih dan budi pekerti antar sesama tanpa memandang baik-buruknya sesuatu namun mampu mengambil hikmah. Allah tidak suka yang panas juga tidak suka yang dingin tapi diantaranya yang mampu saling memberikan ketenangan seperti mewujudkan yang tersirat pada gambaran surat al-fajr (27-30)"wahai jiwa-jiwa yang tenang, masuklah engkau kedalam jamaah hamba-hambaku yang diridhoi dan dirahmati dan nikmatilah surgaku".aku memberikan komen sebagai Sang penyeru kepada kita semua bahwa siapkanlah jiwa dan ragamu untuk berjuang mewujudkan gambaran yang tersirat dijalan Allah dalam kitabullah secara jihad, ingatlah akan tanah airmu yang menciptakan kamu sekalian, sabdo palon datang membawa budi dan khalifah sebagai pemberi peringatan dan penjelasan bagi mereka yang memiliki pandangan, pendengaran dan hati...salam buat semua saudara2-ku seperjalanan..wal-asri dan demi masa insyaAllah kita akan bertemu dalam majelis akbar bangsa Indonesia!!


	barito March 31, 2008 06:25 PM PDT Subject: Re: [ITB_78] Hati2 Dokumen CIA, rencana AS invasi Indonesia wah..sektor riel kita jadi berkurang ya... Quoting syamsul irham <syamsul_batm@ yahoo.com>: > > > Dokumen Rahasia CIA tentang penyerbuan ke Indonesia... > > > Dokumen Rahasia CIA tentang penyerbuan ke Indonesia... > > Sat Jan 19, 2008 2:31 pm (PST) > Dokumen Rahasia CIA tentang penyerbuan ke Indonesia ... > > Sebuah > dokumen berklasifikasi sangat rahasia (TOP SECRET) bocor ke tangan > wartawan. Dokumen ini adalah laporan CIA kepada Pentagon yang > sebenarnya akan diteruskan ke Gedung Putih. > > Menurut dokumen tsb, setelah Irak , Indonesia akan jadi sasaran > berikutnya. Tapi intel2 CIA yang lebih dahulu diterjunkan ke Indonesia > , menyimpulkan bahwa jika diteruskan maka perang tsb akan menjadi > sangat mahal biayanya dan dipastikan AS akan menderita banyak kerugian. > > Ini isi dokumen yang telah diterjemahkan unofficial ke dalam Bahasa > Indonesia : > > ------------ --------- --------- --------- --------- -------- > > Kepada Yth. > > Kepala Staf Gabungan > > Jenderal Richard Myers > > Tembusan: Direktur CIA > > Rencana penyerangan ke Indonesia sebaiknya dipertimbangkan lagi > mengingat mahalnya biaya yang akan timbul dari peperangan tersebut. > Berikut data-datanya: > > Begitu memasuki perairan, Armada ketujuh kita akan dihadang pihak > Bea Cukai karena membawa masuk senjata api dan peralatan tanpa surat > izin dari pemerintah RI. Ini berarti kita harus menyediakan "uang > damai". Coba hitung berapa besarnya jika peralatan yang dibawa > sedemikian banyak. > > Kemudian bila kita mendirikan base camp militer , bisa ditebak di > sekitar base camp pasti akan banyak dikelilingi tukang bakso, tukang es > kelapa, > lapak VCD bajakan, sampai obral celana dalam Rp 10.000 dapat 3. > Belum terhitung jika pedagang komedi puter juga ikut mangkal di sekitar > base camp. > > Kemudian kendaraan tempur serta tank-tank lapis baja yang diparkir dekat > base camp akan dikenakan retribusi parkir oleh petugas dari dinas > perparkiran daerah maupun preman-preman sekitar. Jika dua jam > pertama dikenakan Rp 10.000 (tarif untuk orang bule), berapa yang harus > dibayar oleh pemerintah AS jika kendaraan harus parkir sebulan atau > setahun lebih seperti di Irak sekarang ini. > > Belum lagi pengusaha parkir swasta yang bisa melobi Gubernur Fauzi > Bowo untuk menaikkan tarif parkir. Lobi itu sangat mulus karena salah > satu komisaris di sebuah perusahaan parkir terbesar di Jakarta itu > adalah mantan pejabat tinggi. > > Belum lagi di sepanjang jalan menuju lokasi base camp kita harus > menghadapi para "Pak Ogah" yang berlagak mengatur jalan sambil memungut > biaya dari kendaraan yang memutar. Bisa dibayangkan berapa recehan yang > harus disiapkan jika harus melakukan operasi > tempur menuju pusat-pusat musuh seperti Cilangkap. Dari Tanjung > Priok (pelabuhan tempat Kapal induk merapat dan lokasi pasukan > mendarat) ke Cilangkap saja ada berapa pertigaan, perempatan dan > putaran. > > Suatu kerepotan besar jika rombongan pasukan harus berkonvoi. > Karena konvoi yang berjalan lambat pasti akan dihampiri para pengamen, > dan anak-anak jalanan. > Ini berarti harus mengeluarkan recehan lagi. > > Belum lagi jika di jalan bertemu polisi bokek, udah pasti kena > semprit karena konvoi tanpa izin terlebih dahulu. Bayangkan berapa uang > damai yang harus dikeluarkan untuk polantas-polantas itu. > > Itu baru polantas Pak Myers. Belum petugas DLLAJ. Anda harus > melihat sendiri bagaimana mereka beraksi. Kendaraan2 dan tank2 itu kan > belum di kir. Itu pertanda buruk. Setiap kali kir, berapa uang yang > harus kita keluarkan untuk > > membayar yang resmi dan tidak resmi. Belum lagi kalau mau menyerbu > KODAM di daerah lain. Kita harus melewati jembatan Timbang milik DLLAJ. > Siapkan saja uang pelicin yang lebih banyak. > > Di base camp militer , tentara AS sudah pasti tidak bisa tidur > nyenyak, karena banyak nyamuk akibat sangat tidak higienisnya > lingkungan sekitar. Ini bisa dibasmi dengan penyemprotan dari dinas > kesehatan. Lagi-lagi harus menyiapkan amplop untuk mereka. > > Tentara AS juga nggak bisa jauh2 dari peralatan perangnya, karena > disekitar base camp sudah mengintai pedagang besi loakan yang siap > mempreteli peralatan perang canggih yang kita bawa. Kurang waspada > sedikit saja, tank Abrams kebanggaan kita bakal siap dikiloin. > > Belum lagi para pencuri kendaraan bermotor yang sudah siap beraksi > dengan kunci T-nya bakal merebut jip-jip perang kita yang kalau > didempul dan cat ulang bisa dijual ke pasar gelap atau pasar spare part > hasil curian ranmor di Cinangka. > > Peralatan telekomunikasi kita, yang menjadi alat vital dalam > pertempuran, juga harus dijaga ketat, karena bandit kapak merah sudah > mengincar peralatan itu. > > Di samping itu juga ada aturan wajib lapor kalau bawa tamu jika > lebih dari 1 x 24 jam, dan harus izin RT setempat. Belum RW dan > kelurahan. Berapa banyak meja yang harus dilalui dengan amplopan. > > Membayangkan ini semua, kami mewakili intel CIA di lapangan sepakat untuk > meninjau ulang rencana penyerangan ke Indonesia .


	BUSTANUS March 31, 2008 06:01 PM PDT Sarasehan Budaya Kembali ke Jati Diri Bangsa: Belajar dari Dinasti Majapahit Bagi yang tak sempat hadir dalam Sarasehan Budaya "Kembali ke Jati Diri Bangsa: Belajar dari Dinasti Majapahit" di Trowulan, 21 Februari 2008. Tempat Acara: Pendopo Agung Majapahit Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur. Pembicara : 1. Key note speaker: Menteri Kebudayaan dan Pariwisata 2. Sambutan: Gubenur Jawa Timur 3. Pembicara 1: DR. (HC) KPA Sumadi Kertonegoro (Budayawan) 4. Pembicara 2: Anand Krishna (Spiritualis, Nasionalis, Pengarang) KPA Sumadi Kertonegoro : Gadjah Mada sebuah Renungan kembali Ke Jati Diri Bangsa.Tanggal 19 Desember 1959 Bung Karno di depan Mahasiswa UGM mengucapkan beberapa hal yang dapat diambil dari kepemimpinan Gadjah Mada : Setia kepada Negara kesatuan Republik Indonesia, Menyingkirkan Musuh dari Bumi Nusantara, setiap hari rajin Mengolah diri. Ada lima konsep pengembangan diri manusia yang saya pelajari dari Gadjah Mada. Hal ini saya rumuskan sebagai berikut : Setiap hari kita melakukan olah jiwa, olah pikiran, olah rasa, olah raga secara teratur, dengan melakukan hal ini akan muncul kecerdasan intuisi dalam diri kita. Sumpah Palapa yang pernah diucapkan Gadjah Mada perlu kita maknai ulang dalam era masa kini, salah satunya dengan menghentikan segala bentuk Korupsi. Bapak Anand Krishna : Islam sudah ada di Indonesia sejak abad ke 7 jaman Sriwijaya. Jadi saya menentang pendapat yang mengatakan Islam mulai masuk Indonesia sejak jaman Wali Songo. Saat itu rakyat Sriwijaya beragama Buddha dan Rajanya beragama Islam dan tidak ada masalah Terdapat bukti di museum andalusia (Turki) bahwa jaman Khalifah ketiga Umar terdapat hubungan surat menyurat dengan Raja Sriwijaya. Saat itu Umar Bin Khatab menulis, anda adalah bangsa yang besar dan berbudaya, kami ingin belajar dari Anda. Umar bin Khatab ingin belajar dari Indonesia, sekarang kita belajar dari Arab. Keruntuhan di Majapahit disebabkan oleh politisasi agama, agama dipakai untuk tujuan poltik dan tujuannya untuk mengambil kekuasaan. Kita maju beberapa ribu tahun. Sriwijaya pada abad ke 8 sudah melakukan ekspor rempah-rempah ke manca negara. Sriwijaya adalah dinasti terlama di dunia berkuasa 800 tahun. Pusatnya di Sumatera, Palembang dan Jambi. Kejayaan Islam adalah ketika Islam membuka diri dengan pengetahuan dari dunia luar. Seorang Khalifah, Harun Al Rasyid memerintahkan untuk menerjemahkan naskah dari India dari seluruh penjuru dunia termasuk dari Indonesia. Dan setiap satu terjemahan dibayar dengan satu batang emas. Bapak Djati Kusumo (budayawan dari Malang): Beberapa tahun yang lalu saat kami Datang ke Trowulan ini kami hanya bisa meneteskan air mata. Saat itu tahun 95 saat kami berkunjung ke Trowulan ada seorang anak kecil yang menuliskan sesuatu bagi kami. Bunyinya sebagai berikut Nak Kamu jangan bersedih Majapahit kedua akan berdiri. Dan kemegahannya akan melebihi Majapahit pertama. Saat ini kami melakukan korespondensi (surat-menyurat) dengan seorang Rabbi Yahudi, dan beliau mengungkapkan bahwa saat Negara Indonesia bangkit maka tidak satu bangsa pun di dunia yang bisa menandingi keagungan dan kemegahannya. Dan tandanya adalah bila Ilmu pengetahuan yang diajarkan ditopang dengan spiritualitas


	BUSTANUS March 31, 2008 05:59 PM PDT Kepada Yang Terhormat : Para Kyai Resi Pendeta dan Kalangan Cerdik Pandai Di Nusantara Indonesia Ass.Wr.Wb. Dengan Hormat, Menimbang bahwa :: Berangkat dari bahwa organisasi NU sekarang kurang dapat mengembalikan NU kepada Khittoh 1926 sementara kondisi kebangsaan mengalami krisis bencana berkepanjangan. Maka Poros Langit dan Intelektual dibentuk untuk memperbaiki keadaan,salah satu bentuk nya dengan memberikan Tausiya Poros Langit dan Intelektual dikemas dalam bentuk buletin atau tulisan 2 halaman yang diebarkan secara email ke segenap penjuru tanah air sebagai masukan kepada kelompok dan individu untuk memberikan pencerahan Secara struktural Poros Langit dan Intelektual tidak terikat dengan organisasi politik apapun, Keberadaan nya lahir karena semata wujud kecintaan terhadap tanah air sebagai salah satu perwujudan iman dan berusaha memberi masukan yang bermanfaat kepada seluruh elemen kebangsaan Poros Langit dan Intelektual merupakan wadah yang menghimpun kyai resi pendeta yang ikhlas jujur dan secara spiritual mampu menembus dimensi spiritual langit diharapkan dengan kecmerlangan bathin nya mampu memberikan petunjuk kepada rakyat Indonesia dengan wasilah ubudiyah dan menghimpun cerdik pandai di segala bidang yang meliputi ekonomi sosial budaya politik untuk duduk bersama mencermati mengkaji dan memecahkan permasalahan kebangsaan yang berkembang, Sehingga solusi kebangsaan yang diberikan merupakan blending kearifan bumi dan kearifan langit Dengan melihat kondisi yang berkembang di Nusantara :  gempa, bencana banjir dan angin puting beliung, penyakit dan hama yang merusak sawah di nusantara  Situasi Pemilu dan pilkada yang mulai panas  Dan Partai politik yang sudah mulai berkampanye dalam pemilu presiden 2009  Dengan situasi Perekoniman yang sulit ini akibatnya banyak PHK dan pemangkasan gaji sementara kebutuhan pokok semakin mahal,secara otomatis rakyat kecil akan mudah terprovokasi dengan politik uang,artinya demi uang kecil rakyat mudah disulut emosinya untuk melakukan chaos , maka Kami – Paguyuban As-Shiroth-(kelompok kyai dan sarjana di Jombang yang peduli dengan kondisi yang bekembang-Jatim)-mengajak anak bangsa yang lain untuk bersama-sama membentuk Poros Langit dan Intelektual Independen, maksud Langit adalah kyai, pendeta, resi yang jujur ikhlas waskitho dan memiliki sikap peduli terhadap kondisi mayarakat dan lingkungan yang berkembang. Intelektual independen artinya seorang sarjana yang bijak dan peduli terhadap kondisi mayarakat dan lingkungan yang berkembang. Untuk duduk bersama memberikan solusi terbaik bagi bangsa ini, baik solusi ekonomi, sosial, kebudayaan dan politik untuk kemaslahatan umum tanpa ada intervensi dari kelompok/ partai tertentu. Jadi Poros Langit dan Intelektual Independen adalah terbentuknya wadah bagi para kyai, pendeta, resi dan sarjana dari segala keilmuan untuk duduk bersama memikirkan solusi yang terbaik bagi bangsa Indonesia. Metode pencarian solusinya dilakukan dengan berdiskusi sesuai dengan keahlian masing-masing(akhlak, spiritual, ekonomi, sosial, kebudayaan, pertambangan alam dan politik). Kemudian solusi yang sudah selesai, diserahkan kepada Pemerintah yang sah yaitu Pemerintah Republk Indonesia. Karena Bagaimanapun perilaku amar makruf nahi munkar adalah kewajiban warga negara yang baik.yang dilakukan dengan cara yang baik dan elegan sebagai bentuk ungkapan rasa cinta tanah air dn perwujudan keimanan tehadap Tuhan yang Maha Esa. Terimakasih atas Perhatiannya Atas nama Poros Langit dan Intelektual Independen Bustanus Salatin (alumni s1-ITB 92-TF dan alumni s2-MM-PPM,fokus di Finance ) Email: ki_ageng_jenar@yahoo.com ANGGOTA POROS LANGIT (kyai,resi,pendeta yang mukasyafah yang telah menembus langit ketuhanan) 1.Pimpinan Poros Langit:Kyai Toha,plandi-jombang.umur 80th,beliau secara fisik sangat mirip hadratusyaikh Hasyim asyari –kalo pingin tahu buka website tebuireng disitu terpampang wajah hadratusyaikh Hasyim asyari,untuk keilmuan kyai Toha setaraf dengan Imam Khomeini ) 2.kyai hadi, tambar-peterongan dan denanyar Jombang 3.Kyai muh da’i, Kabuh-Jombang 4.Kyai muh Jari, Kabuh-Jombang 5.Kyai Shodiq mberat-mojokerto 6.Kyai muh Turmudzi, Kabuh-Jombang 7.kyai Ismail,Tambar-peterongan 8.kyai siroth,mberat-mojokerto 9.kyai ihsan kholiq,tambakberas jombang 10.((juga diharapkan kyai atau resi di daerah juga dihapkan berpartisipasi dengan mengisi form seperti dibawah ini) ANGGOTA INTELEKTUAL INDEPENDEN 1.Meilana hermawan,alumni ITB 90, profesional 2.Arif Mansur ,Alumni ITB 87, profesional 3.Abdul Hafid Rivai, Alumni ITB 92, profesional 4.Wahyu , alumni ITB 86 5.Andre, Alumni ITB 87 6.Bambang ,alumni ITB 93 7.(juga diharapkan intelektual di daerah, juga profesional lain)


	bustanus March 28, 2008 12:28 PM PDT kelihatanya gus dur pantas jadi ri-1,masalah cacat,gubernur newyork USA,juga cacat sejak umur 4th dan malah sukses memajukan newyork USA.jadi gak ada masalah gusdur jadi ri-1


	Toni wibowo March 27, 2008 12:33 AM PDT Mas Bustam mangdah sory yo mas telat neh diriku ber komentar


	bustanus March 24, 2008 09:53 AM PDT yang jadi yang ngasi project yang banyak,kita lihat aja dulu calonnya tenang jgn buru2


	slaxrz March 20, 2008 10:51 PM PDT Menurut terawangan boss Bustan kira2 siapa nih yang jadi di 2009? BTW gimana project? Lancar? Hehe..


	bustanus March 12, 2008 03:47 AM PDT • Secara struktural Poros Langit dan Intelektual tidak terikat dengan organisasi politik apapun, Keberadaan nya lahir karena semata wujud kecintaan terhadap tanah air sebagai salah satu perwujudan iman dan berusaha memberi masukan yang bermanfaat kepada seluruh elemen kebangsaan • Poros Langit dan Intelektual merupakan wadah yang menghimpun kyai resi pendeta yang ikhlas jujur dan secara spiritual mampu menembus dimensi spiritual langit diharapkan dengan kecmerlangan bathin nya mampu memberikan petunjuk kepada rakyat Indonesia dengan wasilah ubudiyah dan menghimpun cerdik pandai di segala bidang yang meliputi ekonomi sosial budaya politik untuk duduk bersama mencermati mengkaji dan memecahkan permasalahan kebangsaan yang berkembang, Sehingga solusi kebangsaan yang diberikan merupakan blending kearifan bumi dan kearifan langit


	bustanus March 12, 2008 03:44 AM PDT Prinsip universalitas Keagamaan : • Setiap Kitab agama apapun mengajarkan kebaikan akhlak , berbuat baik dengan ikhlas dengan menegakan hukum keadilan yang disepakati bersama • Surga milik mereka yang berbuat baik dengan ikhlas dan bukan dominasi ekslusif pemeluk agama tertentu • Mempercayai adanya Tuhan yang Maha Esa yang artinya Tuhan semua agama adalah sama dan Hak Prerogatif Tuhan untuk menurunkan KitabNya kepada bangsa manapun. Tidak ada yang lebih mulia atas suatu agama kecuali ketaqwaan kepadaNya • Agama adalah mengajarkan bagaimana hamba menyembah sang Pencipta, dan bersifat personal • Hubungan atau interaksi dalam masyarakat yang berbeda agama adalah wahana meng-implementasikan keimanan dalam bentuk membantu sesama, kepedulian sosial dan tidak menyombongkan diri atau rendah hati dalam pergaulan

Leave a Comment: